坎上坤下，吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
六二，比之自内，贞吉。
六三，比之匪人。
六四，外比之，贞吉。
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
上六，比之无首，凶。
比卦：吉利。三人同时再占问，占问长久吉凶，没有灾祸。不愿服从的邦国来了，迟迟不来的诸侯要受罚。
初六：抓到俘虏，安抚他们。没有灾祸。抓到俘虏，装满酒饭款待他们。即使有变故，结果吉利。
六二：自己内部团结一致，贞兆吉利
六三：与不正派的人结党营私。
六四：与外国结盟亲善，贞兆吉利。
九五：广泛亲善。君王打猎时三面包围，只留一面让猎物逃走。邑中百姓毫不惊骇，吉利。上六：小人互相倾轧，不能团结一心，凶兆。
《周易·比卦》是根据古代卜辞整理而成的，属于中国传统文化之一。此卦主要探讨了和顺、互助的关系以及在人际关系中的应用方式。
作为占卜用语，《周易·比卦》中记载的第一层含义是对周围环境做出积极回应的行为或态度,表示要与周边人友好相处并相互帮助，以增进人际交往的和谐；第二层是强调团结合作的重要性，在组织机构和社会关系方面尤为显著。这种对人际关系的理解使《周易·比卦》对于现代管理者的管理和团队建设提供了良好的启示。
《周易·比卦》因其神秘和深远的思想内涵而影响了哲学、文学乃至艺术等多个领域，是中国古代智慧的一份珍贵遗产，在中国近四千年的文明历史中具有显著地位。
比：亲密，在本卦中为一词多义。由于“比”字多次出现，本卦用它来作标题。全卦的内容主要讲交往和团结。
原筮：再筮，指三人同时再占问。
不宁方：不安宁的邦国，不愿臣服的邦国。
后夫：迟到的诸侯。
比：亲近、安抚、团结一致。
缶（fou）：瓦盆。
盈缶：用瓦盆装满酒饭。
终来：即使。
有它：有变故，有意外。
自内：自己内部。
匪人：不正派的人。
外：外部，外国。
显：外，这里表示广泛。
王用三驱：君王打猎时让卫队从左右后三面把猎物驱赶到中间以便射猎。
诫：用作“骇”，惊吓。
比：互相倾轧。
无首：没有头脑，指没有核心。
