乾上离下，同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
初九，同人于门，无咎。
六二，同人于宗，吝。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四，乘其墉，弗克攻，吉主
九五，同人先号啕而后笑，大师克，相遇。
上九，同人于郊，无悔。
同人卦：在郊外聚集众人，吉利。有利于渡过大江大河。对君子有利的占问。
初九：在王门前聚集众人，没有灾祸。
六二：在宗庙聚集众人，不吉利。
九三：把军队隐蔽在密林草丛中，并占领了制高点，但却长时间不能取胜
九四：登上敌方的城墙，仍然没有把城攻下。吉利。
九五：会集起来的众人先大声哭喊，然后欢笑，因为大军及时赶到，转败为胜。
上九：在郊外聚集众人没有悔咎。
周易·同人卦，是一篇附在《周易》这本书内的占卜辞。这篇文中共提及四次“同”的意思和与“同人”相关的爻辞。“同人”，是从古时候的巫术演进而来，是一种把某种神秘物放到空气中而预测未来的方法。
该篇章从人的需要得到天心回应的观点上进行讨论：“中正通明谓之仁。内审外察兼顺而言之类是也。”这里的“类”指的是各种事情和现象相互配合、互相依存的现象。“同”，与天地人三才关系密切，“象为用，体为主”。从人的需要得到天心的回应，体现了和谐统一的道理。
《周易》中的卦辞本身并非占卜文字。《孔子解经·孟子释言篇四十四》，引用了《周易系辞传》中的一些内容来说明儒家对《周易》思想的理解和解释，但不直接引述爻辞的内容。因此，如果你想要了解关于同人卦的具体含义或涉及的具体信息，《周易·咸》、《渐》二十九章以及其他八卦都是很好的参考文本。
尽管对于占卜的预测没有具体的事实支撑，但它作为一个民间流传的技术方式，在不同的文化和社会背景中被应用广泛，并且在一定程度上反映了人们思考宇宙秩序和自然法则的方式。
同人：原经文卦象后没有“同人”二字。同的意思是聚合，同人就是聚合众人。由于“同人”二字出现的次数多，本卦用来作标题。全卦的内容专门讲作战打仗。
野：郊外。古时称邑外为郊，郊外为野。
门：这里指王门。古时遇到国家大事，常在王门前聚众训话、誓师、演练等。
宗：祭祖祖先的宗庙。
戎：军队。伏戎：把军队隐蔽起来。
莽：茂密的树林草丛。
高陵：高地。
三岁：三年，这里指多年。
兴：举，起，这里指夺取。
乘：登上。
墉（yong）：城墙。
号咷(tao)：嚎陶，大声哭喊。
