艮上兑下，有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
初九，已事遄往，无咎。酌损之。
九二，利贞。征凶，弗损，益之。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于出行。有人送来两盆食物，可以用来宴享。
初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。
九二：吉利的占问。出讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。
六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。
六四：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。
六五：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。大吉大利。
上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于出行，可以获得单身奴隶。
《周易》中的“损卦”是易经六十四卦之一，主要描述在“损”的形势下的各种变化可能性。
“损卦”在《周易》中位于六十四卦的第41位，由下卦“兑”和上卦“艮”组成，下卦为泽，上卦为山，其阳数分别为6和1。这一卦象展示了当事物受到损害时的变化与调整过程，强调了在变动中求得平衡与和谐的理念。
“损卦”的原文指出，该卦有孚，意味着诚实可信；元吉，表示非常吉祥；无咎，即没有过失或错误；可贞，则表明可以坚守正道。同时，该卦还预示有利的行动将会带来益处，而过度则可能适得其反。《周易》中的“象辞”对“损卦”进行了详细解释，指出“山下有泽，损。”意指君子应该抑制愤恨和欲望以利于社会的发展。
从文化和哲学的角度来看，“损卦”所蕴含的“益”的概念，即通过牺牲来获得更大的利益，是中国传统文化中的一个核心思想。例如，在个人修养方面，人们常说“知足常乐”，意味着在得到的同时也要懂得适度地放弃，以达到内心的平衡和宁静。这种理念不仅适用于个人的修身养性，也广泛应用于社会治理、企业经营等领域，指导人们在复杂多变的生活中寻求和谐与共赢的局面。
“损卦”作为《周易》中的一个重要部分，提供了丰富的思想资源和文化价值。它不仅是理解中国传统哲学的基础，也是现代社会应对挑战和实现可持续发展的重要参考。
损：减损。全卦的内容是说明损与益两个对立方的关系。
曷：用作“瞌”，意思是送食物。
簋（gui）：装饭的器物。
享：宴享，祭享。
已：用作“祝”，意思是祭耙。
遄（chuan）：快，速。
损：减轻，消除。
使：使人祭把。
有喜：这里指病愈。
益之：送给。
朋：朋贝，货币，十枚一串贝为朋。
违：离去。
弗损益之：意思是说不减少不增加。
臣：奴隶。
家：家人。
无家：没有家人，意思是说单身汉。
