晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀？”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
《师旷撞晋平公》是中国古代法家思想的代表人物，韩非的著作之一。
韩非是战国时期著名的哲学家、政治家和散文家，他的学说对后世尤其是秦朝的政治体制产生了深远影响。他主张法治，强调中央集权的必要性，为后来的秦始皇统一中国提供了理论依据。
在《师旷撞晋平公》中，晋平公表达了一种理想的君主形象：一个言出法随，无人能违的君主。而师旷则以琴相撞，讽刺了这种理想化的言论。师旷的行为虽然出人意料，却也反映出他对君主专断权力的不满和批判。这种表现不仅体现了韩非的政治理念，也展示了韩非对当时政治风气的批评。
《师旷撞晋平公》不仅是韩非思想的一种体现，也是中国古代文化与哲学的一个重要体现。通过这篇文章，可以窥见古代士人对于权力、责任和道德的思考，以及他们对于理想国家的憧憬和追求。
莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。
莫之违：没有人敢违背他
师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
师旷侍坐于前：师旷陪坐在前面
援：执持，拿。
衽：衣襟、长袍。
太师：师旷。谁撞，即撞谁。
言于侧：于侧言。
哑：表示不以为然的惊叹声。
除：清除，去掉。除之：除掉他
故：所以
被：通“披”，披着。
师旷：盲人乐师。
是非君人者：这不是国君
谁撞：撞谁
释：放
酣：（喝得）正高兴的时候
喟然：：叹息的样子
