子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
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论语 · 学而篇 · 第十五章
译文
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
介绍
《论语·学而篇·第十五章》是儒家经典著作《论语》中的一章，由孔子的弟子及其再传弟子记录。在这部经典中，孔子提出了许多关于学习和教育的精辟观点，其中第五十三章的内容如下：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问者也。” ——《论语·学而篇·第十五章》
这一章的核心观点是赞扬和肯定孔子的学生子贡，他能够敏锐地思考，并且喜欢学习，而且不以向地位比他低的人提问为耻。这是对学习态度的一种肯定，强调了在学习的过程中应该勇于提问，不断追求知识，并且保持谦逊的态度。这一思想对后世的教育观念和文化传承产生了深远的影响。
注解
谄：意为巴结、奉承。
何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
贫而乐：一本作“贫而乐道”。
如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。