仲姬写竹如作书，八分篆籀相扶疏。
金刀屈铁应手出，头白萧郎争得如。
仲姬作书如写竹，雨叶风枝披简牍。
况复追趋松雪翁，兔起鹘落谁能逐。
白莲花庄风日旸，鸥波亭子翰墨香。
仲姬放笔自敛衽，文敏展玩为徬徨。
天上人间此佳耦，齐牢共命兼师友。
袛应赞叹复顶礼，岂问荣华论妍丑。
多生愿力然灯时，世人艳妒徒尔为。
却笑吹箫吾瞎子，諎谑空传倒好嬉。
观管夫人画竹并书
松雪翁修竹赋敬题短歌
（明·王世贞）
余尝谓：文有二病，曰才多识寡，曰才少识寡。今读《松雪集》中《修竹赋》，则前此两失，皆不病于斯人矣。
夫竹之为物，天下之寒儒也；而松雪公则以之为知己。夫知己者天下之难遇也，非独松雪公而已，即伯夷、叔齐，亦以之为知己耳。故其赋云：“余昔游京师，谒松雪先生于西斋。”是知松雪公之与己，犹古之交契也。然其言曰：“彼其人也，介如玉，温如兰。”盖自况也。“彼其人者，固已高矣，抑又何如？”则又仿佛乎其师友也。
夫松雪公之于竹，岂徒知己而已哉？竹之劲节，有似于松雪公之行义。松雪公之为人，岂徒行义而已哉？有似于竹之多节。故其赋云：“竹生深林，清风时至，何异君子之交淡如水。”是其所以赞竹也。
夫君子之交淡如水，而松雪公之于竹，岂徒淡如水而已哉？有似于水之清也。故其赋云：“清泉石上流，清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫东山之风，乃古人所尚者也。而松雪公则以之为轻，岂徒尚风而已哉？有似于水之止也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”“清风竹林中”者，东山之风也，而以之为轻，则松雪公之心可知矣。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
夫心者，身之主也，而松雪公之心，则竹也。故其赋云：“清风竹林中，吾与子相知，无复东山风。”是其所以重竹也。
身之主也,而松雪公之心,则竹也.故其赋云: “清风竹林中,吾与子相知,无复东山风.”是其所以重竹也.
