子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
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论语 · 泰伯篇 · 第二章
译文
孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”
【另一译法】
孔子说：“注重容貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦。只知道谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱。专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸。心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情对待亲族，那老百姓就会走向仁德。在上位的人不遗弃他的老同事、老朋友，那老百姓就不致对人冷淡无情。”
孔子尚礼。本章孔子从反面对无礼之害进行了论证，恭慎勇直皆美行，若不知礼，会造成种种恶果。
介绍
《论语·泰伯篇·第二章》是中国古代儒家经典《论语》的第二部分，主要讲述了孔子对“孝”的理解。
在《论语·泰伯篇·第二章》中，孔子说：“君子之孝也，非为报也，而天理之自然也。” 这句话的意思是，君子的孝道不是为了满足个人或者家族的利益，而是符合天道的必然要求。也就是说，君子应当孝顺父母、尊敬长辈，这是出于内心的真诚，而非为了得到什么回报。
孔子还强调了对待父母的尊重和关爱，他说：“事父母，能竭其力，至于事君则不能。” 这意味着，如果一个人能够尽自己的全力去孝敬父母，那么他在处理国家大事时也应该全力以赴，但不能因为自己对父母的孝道而影响对君王的忠诚。
《论语·泰伯篇·第二章》通过孔子的话语传达了他对孝道的理解和推崇，强调了孝道不仅仅是个人的行为，更是一种道德规范和责任担当，是对家庭和社会的一种回馈和尊重。
注解
劳：辛劳，劳苦。
葸（xǐ）：拘谨，畏惧的样子。
绞：说话尖刻，出口伤人。
笃：厚待、真诚。
故旧：故交，老朋友。
偷：淡薄。
君子笃于亲，则民兴于仁：此君子指在上者。笃，厚义。兴，起义。在上者厚于其亲，民闻其风，亦将兴于仁。或说：君子以下当别为一章，惟为谁何人之言则失之。或说：当出曾子，因与慎终追远民德归厚之说相近。然无确据，今不从。
故旧不遗，则民不偷：遗，忘弃。偷，薄义。在上者不忘弃其故旧，则民德自归于厚。