子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
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论语 · 泰伯篇 · 第十三章
译文
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
介绍
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《论语·泰伯》是儒家经典之一，记载了孔子及其弟子关于道德、政治和社会问题的对话和论述。该篇章主要探讨的是如何在社会中实现个人与国家之间的和谐共处，并强调“泰伯”的精神——即超越自我，为他人着想的精神境界。其中，“泰伯”指的是古代的一个贤明君主或有德行的人，他在《论语》中的角色是象征性的，代表了高尚的道德和政治理想。
由于篇幅较长且涉及内容广泛，《论语·泰伯》的内容非常丰富，涵盖了修身、齐家、治国、平天下等多个层面的思想。它不仅是中国古代哲学的重要组成部分，也是研究中国古代社会伦理关系和社会治理思想的经典文献之一。通过《论语·泰伯》，我们可以深入理解儒家文化的核心价值观和道德准则。
请注意，《论语·泰伯》是孔子及其弟子对“泰伯”精神的阐述与讨论，并
注解
“笃信好学，守死善道”：信，信此道。非笃信则不能好学。学，学此道，非好学亦不能笃信。能笃信，又能好学，然后能守之以至于死，始能善其道。善道者，求所以善明此道，善行此道。或说：守死于善与道之二者，今不从。
“危邦不入，乱邦不居”：危国不可入，乱国不可居。不入危邦，则不被其乱。不居乱邦，则不及其祸。全身亦以善道。然君子身居其邦，义不可去，有见危而授命者，亦求善其道而已。此皆守死善道。盖守死者，有可以死，可以不死之别。必知不入不居之几，乃能尽守死善道之节。
“天下有道则见，无道则隐”：见，犹现，犹今云表现。君子或见或隐，皆所以求善其道。
“邦有道，贫且贱焉，耻也”：邦有道而屈居贫贱，不能自表现，亦不能善道之征。
“邦无道，富且贵焉，耻也”：邦无道而高居富贵，更是不能善道之征矣。盖世治而我身无可行之道，世乱而我心无可守之节，皆可耻之甚。