论语 · 泰伯篇 · 第十六章

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！”

孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”

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“子曰，泰伯其可谓至德也已矣！三以天下让，民以立；三去之，民亦便辟（bi）而无害，人希及矣。虽欲从之，末由也己。”
孔子说：“泰伯可以说是做到了最高的道德境界了！他三次把国家让给别人，老百姓得以生存；第三次放弃权力，老百姓也不再顺从暴政，没有人能够赶上他。即使想跟着他走，也没有办法啊。”

这句话出自《论语·泰伯篇》，是关于古代政治家和道德典范的评价。孔子对泰伯的高度赞扬体现了他对德行高尚者的崇敬之情，并且也反映了儒家思想中对于社会秩序与个人品德的重要性的强调。

在这一章里，孔子通过赞美泰伯三次让国于民的行为来表达对他卓越品质的认可。泰伯三次放弃权力以利百姓的举动展现了他无私、宽广的心胸和

狂而不直：狂者多爽直，狂是其病，爽直是其可取。凡人德性未醇，有其病，但同时亦有其可取。今则徒有病而更无可取，则其天性之美已丧，而徒成其恶，此所谓小人之下达。狂，急躁、急进。

侗而不愿：无知者多谨愿，今则既无知，又不谨愿。侗（tóng）：无知义。愿：谨慎、小心、朴实。

倥倥（kōng kōng）而不信：愚悫者多可信，今则愚悫而又不可信。悾悾：愚悫（què）义。

吾不知之矣：此为深绝之之辞。人之气质不齐，有美常兼有病，而有病亦兼有美。学问之功，贵能增其美而释其病，以期为一完人。一任乎天，则瑕瑜终不相掩。然苟具天真，终可以常情测之。今则仅见其病，不见其美，此非天之生人乃尔，盖习乎下流而天真已失。此等人不惟无可培育，抑亦不可测知，此孔子所以深绝之。