子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
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论语 · 八佾篇 · 第二十二章
译文
孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
介绍
。
《八佾》是儒家经典之一，属于《礼记》，主要记载了孔子关于礼仪、政治和教育的观点。
《八佾篇·第二十二章》：
内容概述：
- 这一章节讨论的是“八佾舞于庭”的问题。根据当时的礼制规定，“八佾”是用于祭祀的大型舞蹈，但在这里被用来表达对周公（即周文王之子）的敬仰和赞扬。
- 这一章节讨论的是“八佾舞于庭”的问题。根据当时的礼制规定，“八佾”是用于祭祀的大型舞蹈，但在这里被用来表达对周公（即周文王之子）的敬仰和赞扬。
相关背景信息：
- 周朝时期，礼仪制度极为严格，尤其是对于宗庙、社稷等重要场所的规定非常详细。八佾舞是用于祭祀天地神灵的重要仪式之一，象征着国家的威严和社会秩序的稳定。
- 周朝时期，礼仪制度极为严格，尤其是对于宗庙、社稷等重要场所的规定非常详细。八佾舞是用于祭祀天地神灵的重要仪式之一，象征着国家的威严和社会秩序的稳定。
哲学思考与文化意义：
- 这一章节体现了儒家思想中的“礼”的核心价值，即通过礼仪规范社会行为和人际关系。
- 这一章节体现了儒家思想中的“礼”的核心价值，即通过礼仪规范社会行为和人际关系。
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注解
管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主，公元前645年死。
三归：相传是三处藏钱币的府库。
摄：兼任。
树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。
反坫：坫，音ｄｉàｎ。古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。