孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
孟子见到了梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”
孟子回答说：“大王何必说利呢？只要说仁义就可以了。大王说：‘怎样对我国有利？’大夫说：‘怎样对我的封地有利？’士人和老百姓说：‘怎样对我自己有利？’上下争相求利，那国家就危险了啊。在一个拥有一万辆兵车的国家，杀害君王的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家，杀害君王的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。就大夫来说，在一万辆兵车的国家里，拥有一千辆兵车，在一千辆兵车的国家里，拥有一百辆兵车，不可不算是富有了。如果先利后义，那他们不夺得国君的地位就不会得到满足。如果先义后利的话，就没有讲‘仁’的人却抛弃父母的，也从来没有讲‘义’的人却不顾君王的。从没有讲仁却遗弃自己父母的，也没有讲义却轻慢自己君王的。所以，大王只要讲仁义就可以了，何必讲利呢？”
《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》是一篇出自于中国古代儒家经典《孟子》的篇章，主要涉及的是孟子与梁惠王之间关于“仁义”与“利”之关系的讨论。以下是对这篇文章的详细介绍：
孟子简介：《孟子》，又称为《孟氏》，是儒家学派的重要人物之一孟子的著作。他主张人性本善，提倡仁政，强调道德的重要性。孟子的学说在战国时期具有重要的影响力，对后世产生了深远的影响。在《孟子》一书中，孟子通过对话、寓言等多种形式，阐述了他的政治理念和道德观，为后世提供了丰富的思想资源。
孟子与梁惠王的对话：在《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》中，孟子晋见梁惠王的场景被详细地描绘出来。梁惠王向孟子提出了一个问题：“老先生不辞千里的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？”孟子的回答则是：“王何必非要说利呢？仁义而已矣。”孟子的回答深刻揭示了他对国家治理的独到见解，强调了道德和仁义的重要性，而不仅仅是物质利益的追求。
对“仁义”与“利”的论述：孟子在这段对话中，不仅回答了梁惠王的问题，还深入探讨了“仁义”与“利”之间的关系。孟子认为，如果一个国家或社会仅仅追求功利，那么它的政治和经济基础将会非常脆弱。只有建立在道德和仁义之上的社会，才能实现真正的稳定和繁荣。
《孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第一节》不仅是一段关于政治和道德的对话，更是一篇深刻的思想文献。它展示了孟子对当时社会问题的敏锐观察和深刻思考，对后世产生了深远的影响。
梁惠王：即魏惠王。他是魏武侯之子，公元前370年即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁往大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。
士庶人：士人和庶人；庶人，老百姓。
交征：互相争夺。征：取。
万乘（shèng）之国：拥有一万辆兵车的国家，代指的是大国。
弑（shì）：古代称杀父杀君叫做“弑”。
