任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”
“色与礼孰重？”曰：“礼重。”
曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎！”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有？不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者，与礼之轻者而比之，奚翅食重？取色之重者，与礼之轻者而比之，奚翅色重？往应之曰：‘紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食，则将紾之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻，则将搂之乎？’”
有个任国人问屋庐子说：“礼仪和饮食哪个重要？”
屋庐子回答说：“礼仪重要。”
“娶妻和礼仪哪个重要？”
屋庐子说：“礼仪重要。”
任国人继续问：“如果依照礼仪去谋食，就会饿死；不依礼仪去谋食，就能得到吃的，那么一定要遵守礼法吗？依亲迎礼行事，就得不到妻子；不依亲迎礼行事，就能得到妻子，那么一定要依亲迎礼吗？”
屋庐子回答不上来，第二天去邹国，把任国人的话告诉孟子。
孟子说：“回答这个问题有什么难的呢？不去度量根基的高低，而只让顶端平齐，这样的话，一寸厚的小木块，若是放在高处，都可以使它高过尖角的高楼。金子比羽毛重，难道能因此说三钱多重的金子比一车羽毛都重吗？如果拿饮食的重要方面来和礼仪的次要方面对比，何止是吃的重要？拿婚姻的重要方面和礼仪的次要方面对比，何止是娶妻重要？你去跟他说：‘扭住哥哥的胳膊，抢他的饭吃，就能得到吃的；不扭他的胳膊，就得不到吃的，那么就该去扭吗？跨过东邻家的院墙，搂抱未出嫁的女子，就会得到妻子；不搂抱，就得不到妻子，那么就该去搂抱吗？’”
。
《告子下》是儒家经典之一，记载了孔子的弟子和学生对孟子及其门徒所作的文章。以下是关于“孟子·第二十一篇·告子下·第一篇”的内容：
第一章
【原文】
“故圣人之所以为圣者，在於知也；凡有知者，皆可以为圣人矣。
圣人之所以不圣者，在於不知也；凡无智者，皆不可以为圣人矣。”
【译文】
“所以圣人的本质在于智慧；凡是具有智慧的人，都可以成为圣人。”
“如果一个人没有智慧，则他无法成为圣人。”
这段话主要强调了智慧对于成为一个圣人的重要性，并且否定了那些缺乏智慧或智力低下的人不能成为圣人的观点。
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任：春秋战国时，诸侯国名，风姓。屋庐子：孟子的弟子，名连。
亲迎：古代婚礼仪式之一，新郎亲自到女方家迎娶新娘，此指依传统礼法娶妻。不亲迎：指用违反传统礼法的方法娶妻，如掠夺婚、野合等。
邹：古国名，曹姓。周武王所封，称邾。战国时改称邹，后为楚所灭。
揣：度量。
岑（cén）楼：尖角高楼。
一钩金：带钩用金半钧，重量为三钱多。
翅（chì）：通“啻”，只，仅。
紾（zhěn）：扭转。
处子：未出嫁的女子，即处女。
