曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”
曰：“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”
曹交问道：“人人都可以成为尧、舜，有这话吗？”
孟子说：“有。”
“我听说周文王身长一丈，商汤身长九尺，现在我身长九尺四寸，只会吃饭罢了，要怎样才可以成为尧、舜呢？”
孟子说：“这有什么关系呢？只要去做就可以了。假如有个人，他的力气提不起一只小鸡，那么他就是个没力气的人；假如他能举起三千斤，就是个有力气的人了。那么，举得起乌获那样的大力士所能承受的重量的，也就是乌获了。人难道该为不能胜任发愁吗？只是不去做罢了。在长者身后慢慢走，叫做悌；快步走到长者前边去，叫做不悌。慢一点走，难道是人做不到的事吗？只是不去做罢了。尧、舜之道，就是孝和悌而已。你穿上尧的衣服，说尧说的话，做尧做的事，你就是尧了。你穿桀的衣服，说桀说的话，干桀干的事，你就是桀了。”
曹交说：“我要是能见到邹国国君，就向他借个住处，愿意留下来在您门下学习。”
孟子回答说：“道就像条大路，难道难以知晓吗？人的缺点在于不去寻求罢了。你回去找找，老师多着呢。”
中的内容。
对不起，我不会说话。
《告子下·第二节》是儒家经典《论语》中的一章，记载了孔子对弟子关于孝道问题的讨论和回答。以下是该章节的主要内容：
孔子与学生们探讨如何理解“孝”的概念，并询问他们对于父母去世后是否应该继续尽孝的问题。
一些学生提出不同的观点：有的认为即使父母在世，也应该尽量满足他们的需求；而另一些人则主张等到父母去世后再开始履行孝道。孔子对此表示赞同前者的观点，但同时强调要根据实际情况灵活处理，并且不能过分追求表面的仪式感。
孔子进一步解释了“孝”的内涵：真正的孝顺不仅仅是物质上的供养和照顾，更重要的是内心的敬爱与尊重。他指出，如果父母在世时我们没有尽到应有的责任，那么即使他们不在人世间，我们也应该继续努力去弥补自己的过错
曹交：曹国国君的弟弟，名交。
一匹雏：一只小鸡。
乌获：人名，秦武王时的力士。文中代指力士。
弟：同“悌”。
诵：讲述，陈述。
病：毛病，缺点。
