孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”
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孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节
译文
孟子说：“圣人是百代后人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人。因此听到伯夷的节操的，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也会有自立的志向；听到柳下惠的节操的，鄙陋浅薄的人也会变得敦厚，气量狭小的人也会变得大度。他们在百代以前奋发，百代以后，听到他们的事情的人，没有不为之振作的。不是圣人能像这样有感召力吗？更何况曾经亲自接受过圣人熏陶的人呢？”
介绍
《孟子·第十四卷·尽心下·第十五节》是一本收录了《孟子》中第14卷的“尽心”部分和第5篇“万章”中的第15节的文章集。这些篇章主要讨论了一些关于人性、道德、政治、教育等方面的问题，体现了孟子对于仁义、道德、仁政等理念的深刻理解。
在这篇文章集中，孟子首先提出了“性善论”，认为人之初性本善，每个人都有向善的可能。然后，他通过阐述“四端”即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，来进一步阐释人的善良本性。接着，孟子又通过讲述“四勿”即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，来强调人应当遵循礼义规范，培养自己的德性。最后，孟子还提到了教育的重要性，认为教育应该以道德为根本，培养出有德行的人。
《孟子·第十四卷·尽心下·第十五节》是一本探讨人性、道德、政治、教育等方面的经典文献，对后世产生了深远的影响。
注解
顽：贪婪。
鄙：质朴，鄙陋。
亲炙：直接受到熏陶；炙，熏烤。