今送梨三百。晚雪，殊不能佳。
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送梨帖
译文
现送梨约三百个。雪来得迟，（天气）甚是不佳。
介绍
。
“送梨帖”是中国古代文人之间传递信息的一种方式，类似于现代的电子邮件或短信。它通常包含一些重要的消息、通知或者祝福的话语，并通过特定的方式（如在信中附上一张画有梨子图案的纸）来传达给收件人。这种文化在中国历史上广泛流行，尤其是在文学作品和日常交流中。
“送梨帖”的文化意义在于其象征性的寓意——梨子不仅是一种水果，也代表了友谊、和谐与美好的祝愿。在古代中国，梨树被视为吉祥之物，因此用梨子作为礼物传递信息或祝福时，通常会附上一张画有梨子图案的纸张。
尽管具体的细节可能因历史时期和文化背景的不同而有所变化，但”送梨帖”作为一种古老的文化形式，在文学作品中往往被描绘为一种温馨、友好的交流方式。它体现了古人对友谊与和谐生活的追求，并通过这种特殊的传递信息的方式，
注解
《送梨帖》首句“今送梨三百”刻帖为“今梨三百”，按字距实缺一字。根据宋代米芾《书史》记载“王献之《送梨帖》云：‘今送梨三百颗。晚雪，殊不能佳’”所缺字为“送”字。
《送梨帖》“晚雪，殊不能佳”句的“晚”，为“迟”意。“殊不”，甚不、却不。唐代孙过庭《书谱》载谢安与王献之语“物论殊不尔”。王羲之《快雪时晴帖》中“快雪时晴佳”与《送梨帖》“晚雪，殊不能佳”虽句意相左，但可互证互读。
赏析
苏轼评《送梨帖》：“家鸡野鹜同登俎，春蚓秋蛇总入奁。君家两行十二字，气压邺侯三万签。”（苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》）按：传《东坡志林》卷九：“世传王子敬帖，有‘黄柑百颗’之语。此帖乃在刘季孙家，景文死，不知今在谁家矣！…予尚有诗与景文云：‘居家子敬十六字，气压邺侯三万签。’”文中的王子敬（王献之）帖，是指《送梨帖》。
杨守敬《送梨帖》：“大令此帖，与篆隶出入，高古绝伦，自谓与乃父当不同，赖有此耳。”