寓言必可用，不用是无情。
焉得驾欻迹，寻此空中灵。
微音良有旨，当用慎勿轻。
事事应神机，保尔见太平。
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诗二十五首 其一 右英吟
介绍
《诗二十五首 其一 右英吟》是一首古诗，作者是佚名。全诗如下：
左图右书，
文史之学也。
右图左书，
音韵之学也。
左图者何？
天地之象；
右书者何？
鸟兽草木之名。
天地之间，
有象必有言。
言之不能尽，
书之不足言也。
言者所以明其意，
书者所以著其指，
二者互相发明，
不可偏废也。
古人以右为上，
故右文在左，
右文者，
奇字也。
古之善为文者，
未尝不自右而左，
自下而上，
视生心通理焉。
是以圣人执左契而御右轮，
乘天明而上天，
戴日月而行地。
左契者何？
道之数也。
右轮者何？
日之体也。
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，谓之大人也。
天地之道，
博厚，高明，平正，
悠久，纯一，
充盈洪大精神。
大人者，
知天地之德，而立仁义之行；
越人伦之防，而游心于太清之始者也。
夫至大至刚之理，
形而上之道也，
圣人知其如此，
则能体之以载物，
而应之以无方。
是故其文不质，
其声不鸣，
其行不类，
以偶对成辞，
以横说纵议，
赋、比、兴焉，
而不入于浮辞。
此先贤之所以绝群而称圣也。
昔者，
苍颉作书，
以代结绳之政；
黄帝使隶首作算，
以代鬼神之礼；
尧造围棋，
舜作琴曲。
至于夏禹治鸿水，
因山川地势，
制土田财谷，
有九山之图，
洛出图书，法而为之纪，
遂定经世之功。
观《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，
文字之经，已具矣。
是时也，
圣人统迹而弗敢私，
笔之于书，以为训，教传示于后嗣也。
及孔子忧道而思不出其位，
于是论《六经》之旨，
别《风》《雅》《颂》之声，各得其所以其性，
然后杂合而流散，
发乎情性，止乎礼义，然后至文之极也。