猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨。
观此遗物虑，一悟得所遣。
从猿鸣声中可以知道已经是黎明了，但在幽深的山谷间却还看不到阳光。
山下的云方才还是合在一起的，野花上面的水珠仍然晶莹圆转。
沿着弯弯曲曲的道路前进，又登上遥远的山路。
通过溪涧也用不着脱衣服，爬上栈道就可以凌空面对高深的山谷。
溪谷沙洲时直时曲，弯来拐去，顺着溪流游玩，倒回来转过去。
水草漂浮在深沉的水潭上，水生植物从清浅的水泽里伸出枝叶来。
在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水，高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。
本想见到山里的高人隐士，却好像看到山角里有穿着薛荔衣，系着女萝带的“山鬼”。
手握兰花希望赠给知己，但却无法寄到，所以常常是忧思结于心中，折了疏麻却无从投赠给所思念的人，所以心愁莫展。
自己所真心欣赏的就是最美的，何必还要去分辨其真假呢？
看到这样动人的风景就会有所领悟而忘却世俗，排除一切烦恼。
《从斤竹涧越岭溪行》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗由两大部分组成。第一部分十二句以记行写景缴足题意，其中前四句先交代动身启程的时间，中四句接着记叙沿山路曲折前行，翻越丛岭，移步换景。后四句则描写“溪行”，弯曲的水流，回环的溪路。第二部分十句用山行的想象和感悟来充实全诗，前六句写山中景色以及由想象落入现实的转折，使诗的意境更加生动充实，后四句发出感悟人情可因观赏景物而获得美感。这首诗就记行、写景、想象、领悟层层写来，次序井然，结构严整，是谢灵运诗成功借鉴辞赋创作经验的作品。
斤竹涧（jiàn）：溪水名。今浙江绍兴县东南有斤竹岭，离浦阳江约十里。题中之岭即此斤竹岭，而溪涧或在此岭山下。
诚：确实，原本。
曙：黎明。
谷幽：山谷深邃而阴暗。
犹：仍然，还在。
泫（xuàn）：水珠欲滴的样子。
逶迤（wēiyí）：道路弯曲而漫长的样子。
隈隩（wēiyù）：山崖转弯的地方。
迢递（tiáodì）：遥远的样子。
陟：登高。
陉岘（xíngxiàn）：山脉中断处叫陉，不太高的山岭叫岘。
厉急：渡过急流。厉，“濿”之省文，穿着衣服涉水。
栈：栈道。在山上用木材架成的道路。
陵缅（miǎn）：凌空面对着高深的山谷。
川渚（zhǔ）：这里指河水。
屡：每每，多次。
径复：时直时曲，弯来拐去
乘流：随着溪流。
玩：欣赏的意思。
回转：倒回来转过去。
苹（pín）萍：都是水草，浮生水面。苹大萍小。
沉深：指深沉的溪水。
菰（gū）：即茭白。是生长在浅水中的植物。
蒲：昌蒲。是生长在浅水中的植物。
冒：覆盖。
企：同“跂”，举踵。
挹（yì）：舀。
叶卷：即卷叶，初生尚未展开的嫩叶。
山阿人：指诗人所仰慕的高人隐士。
薛萝：薜荔和女萝。出于屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝”。
勤：企望。
麻：疏麻，又叫神麻，一种香草。出于《九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”
用：以
昧：不明。
观此：观览沿途的景物。
遗：弃，抛开。
物虑：尘世问的各种顾虑。
上海古籍出版社资深编辑叶笑雪《谢灵运诗选》：“末尾两句，说在静观佳景时，可以排除物虑，只须在这个基础上提高一步，便可达到向郭所说的‘无所不遣’的境界了。又把清晨出游的现实的我（诗人），导往玄气絪蕴的玄学之途。”
耶鲁大学东亚语言文学系教授孙康宜《抒情与描写：六朝诗歌概论》：“从强烈的抒情转向一种使个人感情客观化的哲理性结尾，是典型的道家态度。对谢灵运来说，山水原本是用来放纵感情的，然而其诗写到最后却远远避开，不再让自己充当抒情主体。这是因为他在更多的情况下，是用酷似道家的语言来作诗歌结尾的缘故。”
