先去非长别，后来非久亲。
新坟将旧冢，相次似鱼鳞。
茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。
千年与昨日，一种并成尘。
定知今世土，还是昔时人。
焉能取他骨，复持埋我身。
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五盛阴诗
介绍
《五盛阴诗》是南北朝时期，由北朝周僧人释亡名所作的一首五言古诗。《五盛阴诗》以其深邃的佛家义理，借历史史实来展现其对世间万物、人生的独特看法，既有历史的兴衰感慨，又有消寂人世的灭世思想。
《五盛阴诗》通过“先去非长别，后来非久亲”两句，表达了时间无情地流逝，一切事物都无法长久的概念。这种观念在佛教中被称为无常观，它认为一切事物都是由因缘和合而生，因缘尽则灭。释亡名借此表达了一种对生命短暂、世事变迁的深刻理解。
《五盛阴诗》中，“新坟将旧冢，相次似鱼鳞”描绘了坟墓新旧交替的景象，这不仅是自然的变化，也是生命的更替。诗人通过对这一现象的描写，表达了对生命无常的哀叹和对生死轮回的深刻理解。在这里，“新坟将旧冢”象征着新生与死亡的交替，而“相次似鱼鳞”则形象地描述了时间的流逝。
《五盛阴诗》通过对比汉朝的茂陵和秦代的骊山，进一步强化了时间的无情和世事的变迁。茂陵（汉文帝的陵墓）和骊山（秦始皇的陵墓）虽然各有特色，但在诗人眼中却都显得微不足道，仿佛只是历史的尘埃。这种对比反映了诗人对历史兴亡的感慨，同时也揭示了佛家对世间万物、人生的超然见解。
《五盛阴诗》的结尾部分，诗人用“定知今世土，还是昔时人”作为总结，表达了一种哲学思考：无论世事如何变迁，今天的世界依然是过去的世界，人的本质并未改变。这种观点在佛学中被称为“空性”或“缘起”，即一切事物都是因缘和合的结果，没有永恒不变的实体。
《五盛阴诗》是一幅融合宗教哲理与自然景观的艺术画卷。它不仅体现了佛教对世事无常的认识，也传达了诗人对生命、历史的深刻感悟。通过对这首诗的学习，可以更深入地了解佛教文化及其在中国的传播与发展。