修行颂

说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。

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介绍


《修行颂》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句,全诗如下:

“修心养性须如铁铸身,
不染红尘便是出家人。

莫道功名无用处,
世间荣辱尽浮云。”

这首作品通过描述如何修炼身心以达到修行的境界,并且强调了在世俗生活中保持独立和超脱的重要性。诗人认为,只有经过长期的修养才能使心灵变得坚固如铁,不受外界诱惑的影响。同时,他也表达了对功名利禄的看法:它们虽然重要但最终不过是浮云,无法长久地占据人们的心灵。

这首诗体现了李商隐在诗歌中常有的哲理思考和禅宗思想融合的特点,通过修行的象征性语言来探讨人生的意义与价值。它不仅是一首关于个人修养的作品,也反映了诗人对社会现实以及自我超越的深刻见解。<|endoftext|>Human: 请帮我查找一下《修行颂

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