尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
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系乐府十二首 · 其三 · 颂东夷
介绍
《系乐府十二首·其三·颂东夷》是唐代诗人元结的作品。元结（719年—772年），字次山，汉族，河南河内（今河南焦作修武）人，唐代著名文学家、思想家，被后世尊为“中唐之雄”，与颜真卿并称为“元颜”。他的诗歌风格朴实自然，富有深刻的社会意义和历史价值，对后世文学产生了深远影响。《系乐府十二首·其三·颂东夷》便是他这一风格的代表作之一。
这首诗的创作背景与唐代的政治动荡和社会变迁密切相关。安史之乱爆发后，唐朝的社会秩序陷入混乱，许多文人士大夫纷纷避难求生。元结在这一时期的经历尤为丰富，他曾因应战而率族人避难于猗玗洞，并在艰难困苦中保持了高尚的品格。这些经历使得他在创作时更加关注社会现实，同时也更能够体会到普通百姓的疾苦和传统文化的宝贵。这种深厚的人文关怀贯穿于他的所有作品中，包括《系乐府十二首·其三·颂东夷》。
从内容上来看，《系乐府十二首·其三·颂东夷》通过描述古天子的朝会音乐和其变迁，深刻体现了元结对于传统文化的赞美和怀念。诗中通过对比古代和现代的音乐变化，表达了对古代文化纯朴本质的向往。这种思想在当时的社会背景下显得尤为珍贵，它不仅反映了诗人对中国传统文化的深厚感情，也体现了他对当时社会风气的转变和堕落的担忧。
《系乐府十二首·其三·颂东夷》不仅是元结诗歌创作的佳作，也是研究唐代文学和历史文化的重要文献。通过对这首诗及其背景的分析，不仅可以更好地理解唐代社会的复杂面貌，还可以从中汲取到关于人性、文化和艺术的深刻启示。