太行之路能摧车，若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载，岂期牛女为参商。
古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。
为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。
行路难，难重陈。
人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。
行路难，难于山，险于水。
不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。
君不见：左纳言，右纳史；朝承恩，暮赐死。
行路难，不在水，不在山，只在人情反复间！
太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。
人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。
和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。
古人说：“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢；
更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；
为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。
人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。
不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。
你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。
人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。
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《太行路》是唐代诗人王建创作的一首诗，全诗如下：
太行路上雪漫漫，
行人难走无处安。
山高水长人断肠，
望眼欲穿不见家。
此地风尘多乱石，
何年得见一帆来？
人生如梦一场空，
莫道此时独自愁。
这首诗表达了诗人对远方家乡的思念之情，以及在艰难困苦中仍然坚持前行的决心和信念。它通过描绘太行路上漫天大雪、行人难走无处安顿的画面，展现了旅途中的艰辛与孤独感。
《新乐府》是唐代文学家王建创作的一组诗歌作品，共十首，每首都以“新”字开头，反映了当时社会的现实和人民的生活状况。这些诗作通过描绘各种生活场景和社会现象，表达了诗人对生活的热爱以及对底层百姓的关注与同情。其中，《太行路》
太行山：又名五行山、王母山、女娲山。 中国东部地区的重要山脉和地理分界线。太行山北高南低，大部分海拔在一千二百米以上。山西高原的河流经太行山流入华北平原,流曲深澈,峡谷毗连,多瀑布湍流。
纳史、纳言：官名。唐·刘餗《隋唐嘉话》：“李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。”
