郊庙歌辞禅社首乐章其二太和

【诗句释义】 肃清我的成命，在黄只。 穿着裘冕祭祀，陟降在此。 五音齐全，八变施行。 缉熙安宁，内心没有背离。 【译文】 我肃清了我们的成命，在黄只是的面前。 我穿着裘冕来祭祀天地，升到高坛或下降在此处。 音乐中五种声音齐全，八种变化施行。 心情清明安定，内心没有背离。 【关键词注释与赏析】 1. 肃我成命：肃清了我的使命，即指完成祭祀天地的使命。2. 于昭黄只：在黄只是的面前。黄只是指天、地

郊庙歌辞禅社首乐章其二太和 黄祇是祗，我其夙夜。 夤畏诚絜，匪遑宁舍。 礼以琮玉，荐厥茅藉。 念兹降康，胡宁克暇。 注释： 1. 黄祇：黄色的祭牲。祗：祭祀用的牛、羊等。夙夜：日夜。2. 夤畏诚絜：敬畏而纯洁。夤畏：敬畏。洁：纯洁。3. 匪遑宁舍：没有时间休息。4. 礼以琮玉：按礼仪规定用玉圭、玉瓒等献祭。琮（cōng）：玉器名。5. 荐厥茅藉：献上草荐。厥：他的。茅：一种草。藉：草垫。6.

【诗句释义】 夙夜宥密，不敢宁宴。 五齐既陈，八音在县。 粢盛以絜，房俎斯荐。 惟德惟馨，尚兹克遍。 【译文】 夙夜忧思，不敢安宁宴乐。 祭品已经摆好，乐器也已经设置。 洁净的祭品和精美的供品，献于神灵之前。 只有德行和香气，才能使神祇满意而遍赐福泽。 【赏析】 这首诗是一首祭祀神灵的乐章，歌颂了神灵的崇高地位和神圣使命，表达了人们对神灵的敬畏和虔诚之情。诗中通过描绘祭祀的场景和过程

【注释】 郊庙歌辞禅社首乐章二：太和 惟以明发，有怀载殷。 《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”孔安国传：“百姓皆明，而万国和矣。”孔颖达疏：“百姓皆知明德之可贵，故万国之众能相协和。”王肃注引作“百姓昭昭”，郑玄云：“昭昭犹明白也。”王弼注：“百姓皆得其正也。” 乐盈而反，礼顺其禋。 《礼记·祭义》：“祭者将扬其亲，言扬其亲，祖考未及，享祀未毕，不敢废其诚。”孔颖达疏：“祖考在天之灵

【注释】 郊庙歌辞禅社首乐章二 太和 穆穆天子，告成岱宗。 大裘如濡，执珽有颙。 乐以平志，礼以和容。 上帝临我，云胡肃邕。 译文： 庄严的天子，告祭泰山，祭祀天地，祭祀四方神祇，祈求五谷丰登，人民安乐，国泰民安。 穿着大裘的衣服像水一样湿漉漉，手里拿着珽，恭敬而有威严。 心情愉快时，就弹奏琴瑟吹奏笙竽等乐器；心情忧郁时，就用琴瑟吹奏悲愁的曲调。 上天降临到我们身上，我们又怎么能够严肃恭顺呢？

昭昭有唐，天俾万国。 列祖应命，四宗顺则。 申锡无疆，宗我同德。 曾孙继绪，享神配极。 注释： - 昭昭有唐：昭明的唐朝拥有广大的领土。昭昭：明亮的样子。 - 天俾万国：上天赐予万国之地。俾：赋予的意思，这里指赐予。 - 列祖应命：列代的祖先顺应天命。应：顺应、应承。 - 四宗顺则：四方的国家都遵循着正道。宗：这里指国家。 - 申锡无疆：继续赐福于无穷无尽。锡：赐给。 - 宗我同德