汪藻

勿谓石也安能言出自《石舟叹》，勿谓石也安能言的作者是：汪藻。 勿谓石也安能言是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 勿谓石也安能言的释义是：勿谓石也安能言：不要认为石头也不能说话。 勿谓石也安能言是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 勿谓石也安能言的拼音读音是：wù wèi shí yě ān néng yán。 勿谓石也安能言是《石舟叹》的第20句。 勿谓石也安能言的上半句是： 嗟哉食肉胡不告。

嗟哉食肉胡不告出自《石舟叹》，嗟哉食肉胡不告的作者是：汪藻。 嗟哉食肉胡不告是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 嗟哉食肉胡不告的释义是：嗟哉食肉胡不告：唉，那些吃肉的人为何不告诉我。这里的“嗟哉”表示感叹，表达出诗人对某种情况的无奈或遗憾；“食肉胡”指的是吃肉的人；“不告”即不告诉。整句表达了诗人对于某些人享受美食却不愿意与他人分享的遗憾或不满。 嗟哉食肉胡不告是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。

叱散黄帽还嵌根出自《石舟叹》，叱散黄帽还嵌根的作者是：汪藻。 叱散黄帽还嵌根是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 叱散黄帽还嵌根的释义是：叱散黄帽还嵌根：用怒斥之声驱散了黄帽，黄帽又重新嵌入了树根之中。这句诗比喻权势虽暂时被击溃，但根基仍然稳固。 叱散黄帽还嵌根是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 叱散黄帽还嵌根的拼音读音是：chì sàn huáng mào hái qiàn gēn。

何妨謦欬九天上出自《石舟叹》，何妨謦欬九天上的作者是：汪藻。 何妨謦欬九天上是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 何妨謦欬九天上的释义是：何妨謦欬九天上：何妨，为何不；謦欬，咳嗽声；九天上，指极高的天上。整句意为：为何不咳嗽声响彻九天之上。 何妨謦欬九天上是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 何妨謦欬九天上的拼音读音是：hé fáng qǐng kài jiǔ tiān shàng。

谈笑坐可回乾坤出自《石舟叹》，谈笑坐可回乾坤的作者是：汪藻。 谈笑坐可回乾坤是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 谈笑坐可回乾坤的释义是：谈笑之间，即可扭转乾坤。意指轻松愉快的谈话或笑声中，能够带来极大的变化或影响力。 谈笑坐可回乾坤是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 谈笑坐可回乾坤的拼音读音是：tán xiào zuò kě huí qián kūn。 谈笑坐可回乾坤是《石舟叹》的第16句。

君王神圣古无有出自《石舟叹》，君王神圣古无有的作者是：汪藻。 君王神圣古无有是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 君王神圣古无有的释义是：君王神圣古无有：指古代未曾有过的神圣君王。 君王神圣古无有是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 君王神圣古无有的拼音读音是：jūn wáng shén shèng gǔ wú yǒu。 君王神圣古无有是《石舟叹》的第15句。 君王神圣古无有的上半句是

敢惜数斗春泥浑出自《石舟叹》，敢惜数斗春泥浑的作者是：汪藻。 敢惜数斗春泥浑是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 敢惜数斗春泥浑的释义是：敢惜数斗春泥浑：即使只是几斗春天的泥土浑浊不堪，也敢于珍惜。这里表达了诗人对平凡事物的珍视和赞美之情。 敢惜数斗春泥浑是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 敢惜数斗春泥浑的拼音读音是：gǎn xī shù dòu chūn ní hún。

民间四月种不入出自《石舟叹》，民间四月种不入的作者是：汪藻。 民间四月种不入是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 民间四月种不入的释义是：“民间四月种不入”一语双关，字面意思是民间在四月无法种植，实则指四月农事繁忙，无暇他顾。 民间四月种不入是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 民间四月种不入的拼音读音是：mín jiān sì yuè zhǒng bù rù。 民间四月种不入是《石舟叹》的第13句

百渎倒尽生龟文出自《石舟叹》，百渎倒尽生龟文的作者是：汪藻。 百渎倒尽生龟文是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 百渎倒尽生龟文的释义是：百渎倒尽生龟文：众多河流都倒流，生长着有龟纹的奇珍异宝。意指世间奇异现象，如同河流倒流，出现了不合常理的景象。 百渎倒尽生龟文是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 百渎倒尽生龟文的拼音读音是：bǎi dú dào jǐn shēng guī wén。

绣衣持斧坐堤上出自《石舟叹》，绣衣持斧坐堤上的作者是：汪藻。 绣衣持斧坐堤上是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 绣衣持斧坐堤上的释义是：绣衣持斧坐堤上：身着绣衣、手持斧头坐在堤岸上。形容官员威严的形象。 绣衣持斧坐堤上是宋代诗人汪藻的作品，风格是：诗。 绣衣持斧坐堤上的拼音读音是：xiù yī chí fǔ zuò dī shàng。 绣衣持斧坐堤上是《石舟叹》的第11句。