郭波

吁咈岂为痉出自《陆象山先生墓》，吁咈岂为痉的作者是：郭波。 吁咈岂为痉是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 吁咈岂为痉的释义是：“吁咈岂为痉”释义：叹息感叹，岂止于痉挛。这里“吁咈”表示叹息的声音，“岂为”表示岂止于，“痉”指痉挛，引申为痛苦或困扰。整句表达了诗人对陆象山先生所遭遇的困境或不幸的深切同情和感慨。 吁咈岂为痉是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 吁咈岂为痉的拼音读音是：xū fú qǐ

议论偶异同出自《陆象山先生墓》，议论偶异同的作者是：郭波。 议论偶异同是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 议论偶异同的释义是：议论偶异同：指诗中议论部分时而表现出不同的意见或观点。 议论偶异同是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 议论偶异同的拼音读音是：yì lùn ǒu yì tóng。 议论偶异同是《陆象山先生墓》的第15句。 议论偶异同的上半句是：性天俱炳炳。 议论偶异同的下半句是

性天俱炳炳出自《陆象山先生墓》，性天俱炳炳的作者是：郭波。 性天俱炳炳是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 性天俱炳炳的释义是：性天俱炳炳：指人的天赋本性光辉灿烂。 性天俱炳炳是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 性天俱炳炳的拼音读音是：xìng tiān jù bǐng bǐng。 性天俱炳炳是《陆象山先生墓》的第14句。 性天俱炳炳的上半句是： 陆朱夫何殊。 性天俱炳炳的下半句是： 议论偶异同。

陆朱夫何殊出自《陆象山先生墓》，陆朱夫何殊的作者是：郭波。 陆朱夫何殊是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 陆朱夫何殊的释义是：陆朱夫何殊：指陆象山与朱熹在学术上虽有差异，但都是儒家学者，其本质并无太大区别。 陆朱夫何殊是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 陆朱夫何殊的拼音读音是：lù zhū fū hé shū。 陆朱夫何殊是《陆象山先生墓》的第13句。 陆朱夫何殊的上半句是：时生陆子静。

时生陆子静出自《陆象山先生墓》，时生陆子静的作者是：郭波。 时生陆子静是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 时生陆子静的释义是：时生陆子静：指陆子静在特定的时间或时代诞生。 时生陆子静是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 时生陆子静的拼音读音是：shí shēng lù zi jìng。 时生陆子静是《陆象山先生墓》的第12句。 时生陆子静的上半句是： 厥德天不孤。 时生陆子静的下半句是：

厥德天不孤出自《陆象山先生墓》，厥德天不孤的作者是：郭波。 厥德天不孤是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 厥德天不孤的释义是：厥德天不孤：其德行高尚，天地间不会孤立无援。 厥德天不孤是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 厥德天不孤的拼音读音是：jué dé tiān bù gū。 厥德天不孤是《陆象山先生墓》的第11句。 厥德天不孤的上半句是：紫阳已独秉。 厥德天不孤的下半句是：时生陆子静。

紫阳已独秉出自《陆象山先生墓》，紫阳已独秉的作者是：郭波。 紫阳已独秉是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 紫阳已独秉的释义是：紫阳已独秉：指陆象山先生（陆九渊）继承了程颢、程颐的理学思想，独树一帜。紫阳即程颢，是程颐的哥哥，也是程朱理学的开创者之一。此处用“已独秉”来形容陆象山先生对程朱理学的继承和发展。 紫阳已独秉是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 紫阳已独秉的拼音读音是：zǐ yáng yǐ

昔者斯文麾出自《陆象山先生墓》，昔者斯文麾的作者是：郭波。 昔者斯文麾是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 昔者斯文麾的释义是：昔者斯文麾：昔日文化的旗帜。 昔者斯文麾是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 昔者斯文麾的拼音读音是：xī zhě sī wén huī。 昔者斯文麾是《陆象山先生墓》的第9句。 昔者斯文麾的上半句是：一掬涵万境。 昔者斯文麾的下半句是：紫阳已独秉。 昔者斯文麾的全句是

一掬涵万境出自《陆象山先生墓》，一掬涵万境的作者是：郭波。 一掬涵万境是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 一掬涵万境的释义是：一掬涵万境：意指一捧水可以包含广阔的世界，比喻心胸开阔，能够容纳万物。 一掬涵万境是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 一掬涵万境的拼音读音是：yī jū hán wàn jìng。 一掬涵万境是《陆象山先生墓》的第8句。 一掬涵万境的上半句是： 吾心自神明。

吾心自神明出自《陆象山先生墓》，吾心自神明的作者是：郭波。 吾心自神明是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 吾心自神明的释义是：吾心自神明：指人的内心本身具有智慧和道德的本性，如同神明一般。 吾心自神明是宋代诗人郭波的作品，风格是：诗。 吾心自神明的拼音读音是：wú xīn zì shén míng。 吾心自神明是《陆象山先生墓》的第7句。 吾心自神明的上半句是：徒知响与影。 吾心自神明的下半句是