张衮

注释：与樊佥宪一贤一同被贬，如今归来却依旧厌恶风尘。长沙日落，秋阴满地，令人愁绪万千。 赏析：这是一首表达对友人遭遇的同情和对其归来的感慨的诗。首句“同是三湘放逐臣”，点明了诗人和樊佥宪一贤都是被贬谪到湖南的官员。这里的“放逐”二字，既表明了他们被贬的原因，也揭示了他们的不幸命运。次句“归来犹自厌风尘”，进一步描绘了他们的归来之态。尽管已经回归家乡，但他们仍然无法摆脱世俗的纷扰

【注释】 罗：环绕。选胜：选择风景名胜。 蘼芜径：指长满草木的小径。薜荔墙：指长满薜荔的墙。 海色：海水的颜色。 岚光：山间雾气和云雾缭绕的景象。 会发王猷兴：指胸怀抱负，想干一番事业。 篮舆：指载人或物的竹制扁担。辟疆：扩大疆域。 【赏析】 《奉和顺之阳溪别业之作》是唐代大诗人王昌龄为友人王顺之的“阳溪别业”写的一首诗，诗中赞美了王顺之“阳溪别业”的优美景色，表达了作者对友人的深情厚意。

【译文】 香烟升腾、礼容彻清，诚感天意达人心，人神欢喜乐陶然。神灵降福彰圣德，君王感激结圣缘，玉座寂静金炉歇。 【赏析】 《庆和》是唐肃宗李亨为祭祀天地诸帝而作的一首诗。诗中表现了诗人对国家安定繁荣的向往和期盼。 “烟燎升”句，描绘了一幅香烟袅袅升起，礼仪周全的热闹场面。这里的“烟燎”，既指烟火，也暗指朝廷的威严；“礼容彻”，则是指整个仪式都充满了礼仪之美。两句合在一起，既写出了仪式的庄严盛大

诗解 这首诗是关于梁朝郊庙祭祀的乐章，名为《庆熙》，主要描述了皇帝亲自参与祭祀，享用美酒，对王恭没有厌倦，严整的祀礼以显示其虔诚。皇帝与皇祖配祭，大孝得以发扬光大，应得到福气，让百姓永远休息。 译文 君主亲自参与祭祀，美味佳酿被摆放。 王恭敬心不厌倦，严整祀礼彰显虔诚。 皇祖配享祭坛上，大孝精神传扬开。 应该赐福给君主，百姓长治久安宁。 关键词注释 - 郊庙

【注释】 郊庙：古代祭祀天地宗庙的礼制。 梁：春秋时鲁国的别称，这里指鲁国。 郊祀：天子祭祀天地宗庙的一种礼仪。 阳：指日出之地。 爵醴：古代祭祀时所用的酒。 鸿基：广大而稳固的国家基础。 【赏析】 《梁郊祀乐章庆隆》是一首用于皇帝祭祀天地、宗庙的大型乐章词，歌颂了皇帝对国家的治理和统治。 上片起首两句写祭祀地点，“郊”即郊外，“阳”指日出之地。“上帝”即天帝，指天地神祇

【注释】 郊庙：古代帝王祭祀天地、祖先的场所。郊，祭天；庙，祭地。歌辞：诗歌。梁郊祀乐章庆融：指《庆乐于》中的《庆融》曲。庆融：即《庆安》，是《庆乐于》中的一章。和气：和暖的风气。袭：覆盖。氤氲：指弥漫的云气。宣皇使：传扬皇帝的恩德。彰圣神：彰显圣明之神。服遐裔：安抚远方少数民族。遐，远。殖文：指传播文化。格苗扈：平息叛乱。苗扈：指边远地区的少数民族。息烟尘：平定叛乱。 【赏析】

【注释】 郊庙歌辞梁郊祀乐章庆休：指在祭祀天地、祖先时演唱的乐歌。大业：隋炀帝杨广在位时的年号，共三年（605-618）。四夷：指四方少数民族。仁风：仁政之风。和万国：使天下和睦。白日：太阳。体无私：指君王公正无私。皇天：上天或皇帝。辅有德：辅助德行高洁的君主。七旬：七年。罪已服：罪恶已被消除，国家安定。六旬：六年。师方克：军队刚刚平定。伟哉：赞美的话。帝道：帝王之道，治国之道。隆：兴盛。常作则

【注释】： 1. 笾豆：指古代祭祀时所用的器皿。2. 簠簋：是盛黍、稷等祭品的礼器。 ③ 鉶（suì）稷：指黍、稷，都是古代祭祀用的谷物。 4. 懿：美。 ⑤ 彝：古代祭祀时用的一种礼器。6. 惟：只。德：道德。 7. 金石匏革：指乐器，分别代表金、石、木、革。8. 和：和谐。 9. 平：平和。 10. 无疆：无穷尽。 11. 期：希望。 【赏析】： 《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆肃》是一首祭祀颂歌

千峰罗杖底，选胜武夷傍。 夜雨蘼芜径，春风薜荔墙。 凿渠分海色，种竹隐岚光。 会发王猷兴，篮舆就辟疆。

同是三湘放逐臣，归来犹自厌风尘。 长沙日落秋阴满，愁杀当时痛哭人。