仲弘道

注释： 仙人曾羽化，巾氅葬桐棺。——仙人已经羽化升天，用头巾和外衣装殓了桐木棺材。 无复寻遗葬，空悲宿草寒。——再也没有寻找仙人的遗葬之地，只有悲哀地叹息着宿草寒冷。 赏析： 这首诗是诗人在怀念一位逝去的朋友，表达了作者对朋友的深情厚谊。 首句“仙人曾羽化”，诗人以仙人的羽化飞升为引子，描绘出一幅仙境般的画面，让人仿佛置身于神仙居住的地方。接着，“巾氅葬桐棺”一句将仙人的形象具体化，通过头巾

注释：殳山，即嵩山。无复仙翁在，是谁与我一起云去来还。月明千里白，长只是眺望着殳山。赏析：这首诗是诗人登临嵩山时所作，表现了作者对嵩山的向往和敬仰之情。全诗构思巧妙，意境高远，情感真挚。起句“无复仙翁在”一句，既表明了诗人与仙翁的交往，又暗示了诗人自己已经超脱了仙翁的境界，达到了一种自由自在的境地。第二句“谁同云往还”，则是诗人对于这种境界的进一步描绘，表达了他对自由生活的向往和追求。

注释： 听说要来青室内，我打开窗户面对史山。 可惜芳草到处都是，见不到燕去又飞回来。 赏析： 这首诗是诗人送别友人时所作，表达了诗人与友人分别时依依不舍的惜别之情。首句“闻说来青室”，表明了离别的场合和时间是在青室内；二句“开轩对史山”，描绘了一个景象：诗人在青室内敞开窗户面对史山。三、四两句，诗人由眼前景而联想到过去，想象着友人离去后，这青室内芳草遍地的景象，以及燕归来的场景

潮音院 兰若依长林，潮生一院音。 非关湖海近，梵响夹鸣禽。 【注释】 潮音院：佛教寺院名，位于浙江省杭州市钱塘江畔。“潮音”指寺院内经常可以听到的钟声、木鱼声等宗教音乐。 兰若：梵语，意为“清净的地方”。佛教用语，泛指寺庙或修行者居住的地方。 长林：高大茂密的树林。 非关湖海近：并非与湖海有关。 梵响：佛教中指佛寺里的诵经声、念珠声等宗教音乐。 夹鸣禽：指寺庙内外的鸟叫声和虫鸣声相互交织在一起。

东山 未得登临兴，东山忆远游。 聊从桐水畔，指点话林丘。 注释： 东山：即东山，山名，在今浙江省绍兴市东南。 未得登临兴：未能登高赏景，兴致不浓。 东山忆远游：回忆起往昔在东山的远游。 聊从：姑且从。桐水：桐江，发源于安徽省绩溪县，流经浙江省诸暨、萧山等县，至钱塘江入海。 指点话林丘：指指点点地谈论着树林和山坡。 赏析： 此诗作于作者晚年隐居东山时。首句“未得登临兴”

【解析】 本题考查学生名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，这是解答好此类题目的关键。“藏兵坞”是这首诗的题目，意思是“此地曾是战场”，所以第一句的意思是“此地曾是战场，如今已远去”；“忠魂尚未消”意思是“忠臣的英魂还没有消散”。“年年风雨夜”，“磷火至今烧”，意思是“每逢风雨之夜，磷火仍然在燃烧”。据此可作答。 【答案】 ①此处曾是战场，如今已远去

【注释】 洗药井：用井水洗涤药材的井。 山色傍霞红：山的颜色和夕阳照耀下的霞光一样红。 怪来能疗疾：这药奇怪，能治病。 遗药在泉中：药渣留在泉水里。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人描绘了一幅美丽的山景图：群山环绕着一轮红日，晚霞映红了天边，山脚下的一泓碧水与山色相依相伴。山间小溪潺潺流淌，清澈见底，山中的植物郁郁葱葱、生机勃勃，一派宁静祥和的景象。诗中赞美了这种自然之美

【释义】 显灵庙：旧时供奉和祭祀神灵的祠庙。三月花开日：农历三月三，是春暖花开的时候。神官：掌管祭祀的官员。原有祠堂：有原来的祠堂。村社：村庄和社火。走渔樵：指打鱼砍柴的人。 【赏析】 《显灵庙》是唐代诗人王建的诗作。全诗描绘了一幅山村景象，通过对春天山村景物的描写，表现了作者对农村生活的热爱，对劳动人民的赞美之情。诗的前两句写景，后两句抒情，结构谨严，脉络清晰；语言朴实自然，生动活泼

【注释】王家山：即今江苏省句容市的王家山。魁父：山名，在今山东省滕县南。 悠然：悠闲自在的样子。境外：指山外。 牧笛：牧童吹奏的笛子。 【赏析】这是一首描写山水风光的诗。首句写山形奇特，次句写山上景色优美。三、四两句写游赏之乐，诗人以游山为乐事，所以过山时心情轻松愉快

注释：谁家遗弃了巨大的蒸笼，突兀的山崖俯视着森林和丘陵。 每年经过这里都没有人来，只有烟雾和云彩自行留下和离开。 赏析：这首诗描绘了自然景色的美丽和宁静，通过生动的语言和形象的画面，展现了自然的壮丽和神秘。诗中通过对甑山的描述，表现了对大自然的赞美和敬畏之情