白居易

五子洛汭出自《与元九书》，五子洛汭的作者是：白居易。 五子洛汭是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五子洛汭的释义是：五子洛汭：指五子（即诸葛亮、庞统、徐庶、法正、司马徽）在洛水之滨（洛汭，指洛水的下游）相聚，象征他们才智过人，犹如五颗璀璨的明珠。 五子洛汭是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五子洛汭的拼音读音是：wǔ zi luò ruì。 五子洛汭是《与元九书》的第92句。

闻出自《与元九书》，闻的作者是：白居易。 闻是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 闻的释义是：闻：听说，得知。 闻是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 闻的拼音读音是：wén。 闻是《与元九书》的第91句。 闻的上半句是：则知虞道昌矣。 闻的下半句是：五子洛汭。 闻的全句是：夫文尚矣。三才各有文：天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，诗又首之。何者？圣人感人心而天下和平

则知虞道昌矣出自《与元九书》，则知虞道昌矣的作者是：白居易。 则知虞道昌矣是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 则知虞道昌矣的释义是：“则知虞道昌矣”意思是：这样就知道虞国一定昌盛了。 则知虞道昌矣是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 则知虞道昌矣的拼音读音是：zé zhī yú dào chāng yǐ。 则知虞道昌矣是《与元九书》的第90句。 则知虞道昌矣的上半句是：之歌。

之歌出自《与元九书》，之歌的作者是：白居易。 之歌是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 之歌的释义是：《与元九书》中的“之歌”指的是诗歌，即诗人通过文字表达情感、思想或意境的作品。 之歌是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 之歌的拼音读音是：zhī gē。 之歌是《与元九书》的第89句。 之歌的上半句是：元首明股肱良。 之歌的下半句是：则知虞道昌矣。 之歌的全句是：夫文尚矣。三才各有文：天之文

元首明股肱良出自《与元九书》，元首明股肱良的作者是：白居易。 元首明股肱良是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 元首明股肱良的释义是：元首：指国家的最高领导人。 明：明智、贤明。 股肱：比喻左右辅佐得力的人。 良：优秀、杰出。 释义：国家的最高领导人明智，左右辅佐得力的人优秀杰出。 元首明股肱良是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 元首明股肱良的拼音读音是：yuán shǒu míng gǔ

故闻出自《与元九书》，故闻的作者是：白居易。 故闻是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 故闻的释义是：因此听闻。 故闻是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 故闻的拼音读音是：gù wén。 故闻是《与元九书》的第87句。 故闻的上半句是：决此以为大宝也。 故闻的下半句是：元首明股肱良。 故闻的全句是：夫文尚矣。三才各有文：天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，诗又首之

决此以为大宝也出自《与元九书》，决此以为大宝也的作者是：白居易。 决此以为大宝也是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 决此以为大宝也的释义是：决此以为大宝也：决定将此（指诗歌创作）视为最宝贵的财富。 决此以为大宝也是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 决此以为大宝也的拼音读音是：jué cǐ yǐ wèi dà bǎo yě。 决此以为大宝也是《与元九书》的第86句。 决此以为大宝也的上半句是

揭此以为大柄出自《与元九书》，揭此以为大柄的作者是：白居易。 揭此以为大柄是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 揭此以为大柄的释义是：掌握要点，以此作为治理国家的关键手段。 揭此以为大柄是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 揭此以为大柄的拼音读音是：jiē cǐ yǐ wèi dà bǐng。 揭此以为大柄是《与元九书》的第85句。 揭此以为大柄的上半句是：垂拱而理者。 揭此以为大柄的下半句是

垂拱而理者出自《与元九书》，垂拱而理者的作者是：白居易。 垂拱而理者是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 垂拱而理者的释义是：垂拱而理者：形容君主无为而治，只需端坐朝堂，就能使国家治理有序。 垂拱而理者是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 垂拱而理者的拼音读音是：chuí gǒng ér lǐ zhě。 垂拱而理者是《与元九书》的第84句。 垂拱而理者的上半句是：五帝三皇所以直道而行。

五帝三皇所以直道而行出自《与元九书》，五帝三皇所以直道而行的作者是：白居易。 五帝三皇所以直道而行是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五帝三皇所以直道而行的释义是：五帝三皇所以直道而行：指古代的五帝三皇都遵循正直的道路行事。五帝指传说中的上古五位帝王，三皇指传说中的上古三位圣王。直道，正直之道。 五帝三皇所以直道而行是唐代诗人白居易的作品，风格是：文。 五帝三皇所以直道而行的拼音读音是：wǔ