王维

唯将戒定还出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，唯将戒定还的作者是：王维。 唯将戒定还是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 唯将戒定还的释义是：“唯将戒定还”意为：唯有戒除贪嗔痴，保持心定，才能返回清净本性。 唯将戒定还是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 唯将戒定还的拼音读音是：wéi jiāng jiè dìng hái。 唯将戒定还是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第8句。 唯将戒定还的上半句是：

一施传心法出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，一施传心法的作者是：王维。 一施传心法是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 一施传心法的释义是：一施传心法：指一次传授心法，即一次将内心的智慧、教义或方法传授给他人。 一施传心法是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 一施传心法的拼音读音是：yī shī chuán xīn fǎ。 一施传心法是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第7句。 一施传心法的上半句是

洗钵古松间出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，洗钵古松间的作者是：王维。 洗钵古松间是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 洗钵古松间的释义是：洗钵古松间：在古老的松树间洗净僧钵。意指在清幽的环境中修行。 洗钵古松间是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 洗钵古松间的拼音读音是：xǐ bō gǔ sōng jiān。 洗钵古松间是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第6句。 洗钵古松间的上半句是： 绽衣秋日里。

绽衣秋日里出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，绽衣秋日里的作者是：王维。 绽衣秋日里是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 绽衣秋日里的释义是：绽衣秋日里：指在秋天的日子里穿上轻薄的衣物。这里的“绽衣”指的是轻薄的衣衫，“秋日里”则是指秋天这个季节。整句表达了在秋高气爽的季节里，穿着轻便衣物的舒适感受。 绽衣秋日里是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 绽衣秋日里的拼音读音是：zhàn yī qiū rì

白云留故山出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，白云留故山的作者是：王维。 白云留故山是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 白云留故山的释义是：白云留故山：意为白云不愿离开这座故山，比喻诗人对故乡的深厚眷恋之情。 白云留故山是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 白云留故山的拼音读音是：bái yún liú gù shān。 白云留故山是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第4句。 白云留故山的上半句是：

独向池阳去出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，独向池阳去的作者是：王维。 独向池阳去是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 独向池阳去的释义是：独自前往池阳。 独向池阳去是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 独向池阳去的拼音读音是：dú xiàng chí yáng qù。 独向池阳去是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第3句。 独向池阳去的上半句是：新下穆陵关。 独向池阳去的下半句是：白云留故山。

新下穆陵关出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，新下穆陵关的作者是：王维。 新下穆陵关是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 新下穆陵关的释义是：新下穆陵关：指刚从穆陵关下来，穆陵关位于今山东省临朐县南，是古代交通要道。在这里，“新下”意味着刚刚通过或经过。 新下穆陵关是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 新下穆陵关的拼音读音是：xīn xià mù líng guān。

言从石菌阁出自《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》，言从石菌阁的作者是：王维。 言从石菌阁是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 言从石菌阁的释义是：“言从石菌阁”意为：我言从石菌阁。石菌阁：唐代衡山寺阁名。这里指衡岳寺。 言从石菌阁是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 言从石菌阁的拼音读音是：yán cóng shí jūn gé。 言从石菌阁是《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》的第1句。 言从石菌阁的下半句是

仙歌使尔闻出自《送张道士归山》，仙歌使尔闻的作者是：王维。 仙歌使尔闻是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 仙歌使尔闻的释义是：仙歌使尔闻：神仙的歌声让你们听见。 仙歌使尔闻是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 仙歌使尔闻的拼音读音是：xiān gē shǐ ěr wén。 仙歌使尔闻是《送张道士归山》的第8句。 仙歌使尔闻的上半句是： 当作辽城鹤。 仙歌使尔闻的全句是：当作辽城鹤，仙歌使尔闻。

当作辽城鹤出自《送张道士归山》，当作辽城鹤的作者是：王维。 当作辽城鹤是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 当作辽城鹤的释义是：当作辽城鹤，意指张道士如同辽城中的鹤，高洁独立，不同流俗。此处以鹤比喻张道士，表达了他超凡脱俗、志向高远的品质。 当作辽城鹤是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 当作辽城鹤的拼音读音是：dāng zuò liáo chéng hè。 当作辽城鹤是《送张道士归山》的第7句。