王维

天上复离群出自《送张道士归山》，天上复离群的作者是：王维。 天上复离群是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 天上复离群的释义是：天上复离群：指张道士超凡脱俗，与众不同。 天上复离群是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 天上复离群的拼音读音是：tiān shàng fù lí qún。 天上复离群是《送张道士归山》的第6句。 天上复离群的上半句是： 人间若剩住。 天上复离群的下半句是： 当作辽城鹤。

人间若剩住出自《送张道士归山》，人间若剩住的作者是：王维。 人间若剩住是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 人间若剩住的释义是：人间若剩住：如果人间再无我停留。 人间若剩住是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 人间若剩住的拼音读音是：rén jiān ruò shèng zhù。 人间若剩住是《送张道士归山》的第5句。 人间若剩住的上半句是：驱鸡入白云。 人间若剩住的下半句是：天上复离群。

驱鸡入白云出自《送张道士归山》，驱鸡入白云的作者是：王维。 驱鸡入白云是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 驱鸡入白云的释义是：驱鸡入白云：诗人想象张道士乘云驾雾，如同将鸡驱赶入白云之中，形象地描绘了道士超脱尘世的飘逸形象。 驱鸡入白云是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 驱鸡入白云的拼音读音是：qū jī rù bái yún。 驱鸡入白云是《送张道士归山》的第4句。 驱鸡入白云的上半句是：

别妇留丹诀出自《送张道士归山》，别妇留丹诀的作者是：王维。 别妇留丹诀是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 别妇留丹诀的释义是：别妇留丹诀：诗人与妻子告别，留下修炼丹药的法诀。 别妇留丹诀是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 别妇留丹诀的拼音读音是：bié fù liú dān jué。 别妇留丹诀是《送张道士归山》的第3句。 别妇留丹诀的上半句是：王屋访茅君。 别妇留丹诀的下半句是：驱鸡入白云。

王屋访茅君出自《送张道士归山》，王屋访茅君的作者是：王维。 王屋访茅君是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 王屋访茅君的释义是：王屋访茅君：指诗人拜访了位于王屋山的道教茅山派创始人茅盈。王屋山，位于河南省济源市，是道教名山之一。茅君，即茅盈，传说中是茅山派的创始人，得道成仙。此处“王屋访茅君”借指诗人对道教仙境的向往和拜访仙人。 王屋访茅君是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 王屋访茅君的拼音读音是

先生何处去出自《送张道士归山》，先生何处去的作者是：王维。 先生何处去是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 先生何处去的释义是：“先生何处去”中的“先生”指张道士，而“何处去”则表达了对张道士归山去向的疑问。这句诗意味着诗人对张道士离开的困惑或关切。 先生何处去是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 先生何处去的拼音读音是：xiān shēng hé chù qù。

从此向河源出自《送岐州源长史归》，从此向河源的作者是：王维。 从此向河源是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 从此向河源的释义是：从此向河源：指从现在开始前往河源，即指前往诗中的目的地。 从此向河源是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 从此向河源的拼音读音是：cóng cǐ xiàng hé yuán。 从此向河源是《送岐州源长史归》的第8句。 从此向河源的上半句是： 征西旧旌节。

征西旧旌节出自《送岐州源长史归》，征西旧旌节的作者是：王维。 征西旧旌节是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 征西旧旌节的释义是：征西旧旌节：指曾经出征西疆时使用的旌旗和节杖，旌节是古代使臣或军队的象征，代表着权威和使命。 征西旧旌节是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 征西旧旌节的拼音读音是：zhēng xī jiù jīng jié。 征西旧旌节是《送岐州源长史归》的第7句。

长亭下槿原出自《送岐州源长史归》，长亭下槿原的作者是：王维。 长亭下槿原是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 长亭下槿原的释义是：长亭下槿原：长亭位于槿花盛开的原野。 长亭下槿原是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 长亭下槿原的拼音读音是：zhǎng tíng xià jǐn yuán。 长亭下槿原是《送岐州源长史归》的第6句。 长亭下槿原的上半句是： 故驿通槐里。 长亭下槿原的下半句是：

故驿通槐里出自《送岐州源长史归》，故驿通槐里的作者是：王维。 故驿通槐里是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 故驿通槐里的释义是：旧驿站通往槐里。 故驿通槐里是唐代诗人王维的作品，风格是：诗。 故驿通槐里的拼音读音是：gù yì tōng huái lǐ。 故驿通槐里是《送岐州源长史归》的第5句。 故驿通槐里的上半句是：客散孟尝门。 故驿通槐里的下半句是：长亭下槿原。 故驿通槐里的全句是