秦观

大梦之间无定论出自《题杨康功醉道士石》，大梦之间无定论的作者是：秦观。 大梦之间无定论是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 大梦之间无定论的释义是：大梦之间无定论：指在梦幻般的世界里，事物变化无常，难以确定一个固定的结论。 大梦之间无定论是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 大梦之间无定论的拼音读音是：dà mèng zhī jiān wú dìng lùn。

往往对之倾数斗出自《题杨康功醉道士石》，往往对之倾数斗的作者是：秦观。 往往对之倾数斗是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 往往对之倾数斗的释义是：往往对之倾数斗：常常与这位道士对饮，一饮就是几斗酒。 往往对之倾数斗是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 往往对之倾数斗的拼音读音是：wǎng wǎng duì zhī qīng shù dòu。 往往对之倾数斗是《题杨康功醉道士石》的第12句。

日暮西垣视草归出自《题杨康功醉道士石》，日暮西垣视草归的作者是：秦观。 日暮西垣视草归是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 日暮西垣视草归的释义是：日暮西垣视草归：傍晚时分，诗人从西垣（朝廷的官署）审阅文件后归家。 日暮西垣视草归是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 日暮西垣视草归的拼音读音是：rì mù xī yuán shì cǎo guī。 日暮西垣视草归是《题杨康功醉道士石》的第11句。

一见遂作忘年友出自《题杨康功醉道士石》，一见遂作忘年友的作者是：秦观。 一见遂作忘年友是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一见遂作忘年友的释义是：一见便成为忘年之交。 一见遂作忘年友是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 一见遂作忘年友的拼音读音是：yī jiàn suì zuò wàng nián yǒu。 一见遂作忘年友是《题杨康功醉道士石》的第10句。 一见遂作忘年友的上半句是：

华阴杨公香桉吏出自《题杨康功醉道士石》，华阴杨公香桉吏的作者是：秦观。 华阴杨公香桉吏是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 华阴杨公香桉吏的释义是：华阴杨公香桉吏：指华阴地方的官员杨康功。 华阴杨公香桉吏是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 华阴杨公香桉吏的拼音读音是：huá yīn yáng gōng xiāng ān lì。 华阴杨公香桉吏是《题杨康功醉道士石》的第9句。

野老田夫岂宜有出自《题杨康功醉道士石》，野老田夫岂宜有的作者是：秦观。 野老田夫岂宜有是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 野老田夫岂宜有的释义是：此句“野老田夫岂宜有”意指荒野中的老人和农夫本不应有此等高雅之物或境界。在这里，可能指的是诗中的道士所拥有的某种超凡脱俗的品质或物品，认为这种东西本不应属于普通百姓。 野老田夫岂宜有是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 野老田夫岂宜有的拼音读音是：yě

异物终为贤俊得出自《题杨康功醉道士石》，异物终为贤俊得的作者是：秦观。 异物终为贤俊得是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 异物终为贤俊得的释义是：异物终为贤俊得：指看似不起眼的事物最终也会显露出其优秀品质，获得认可。 异物终为贤俊得是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 异物终为贤俊得的拼音读音是：yì wù zhōng wèi xián jùn dé。 异物终为贤俊得是《题杨康功醉道士石》的第7句

但有衣冠同不朽出自《题杨康功醉道士石》，但有衣冠同不朽的作者是：秦观。 但有衣冠同不朽是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 但有衣冠同不朽的释义是：但有衣冠同不朽：即使物质形态消逝，但他们的精神、品德和成就将永存。 但有衣冠同不朽是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 但有衣冠同不朽的拼音读音是：dàn yǒu yī guān tóng bù xiǔ。 但有衣冠同不朽是《题杨康功醉道士石》的第6句。

常随白鹤亦飞去出自《题杨康功醉道士石》，常随白鹤亦飞去的作者是：秦观。 常随白鹤亦飞去是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 常随白鹤亦飞去的释义是：常随白鹤亦飞去：诗人比喻自己像白鹤一样，常随道士杨康功隐逸山林，过着自由自在的生活。 常随白鹤亦飞去是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 常随白鹤亦飞去的拼音读音是：cháng suí bái hè yì fēi qù。

藤蔓缠身藓封口出自《题杨康功醉道士石》，藤蔓缠身藓封口的作者是：秦观。 藤蔓缠身藓封口是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 藤蔓缠身藓封口的释义是：藤蔓缠绕身体，青苔封住石口。 藤蔓缠身藓封口是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 藤蔓缠身藓封口的拼音读音是：téng màn chán shēn xiǎn fēng kǒu。 藤蔓缠身藓封口是《题杨康功醉道士石》的第4句。 藤蔓缠身藓封口的上半句是：