秦观

路寝前斋玉出自《进南郊庆成诗》，路寝前斋玉的作者是：秦观。 路寝前斋玉是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 路寝前斋玉的释义是：路寝前斋玉：指皇帝在路寝（皇帝的寝宫）前斋戒时用的玉器，用于表示虔诚和庄重。 路寝前斋玉是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 路寝前斋玉的拼音读音是：lù qǐn qián zhāi yù。 路寝前斋玉是《进南郊庆成诗》的第13句。 路寝前斋玉的上半句是：五瑞辑诸侯。

五瑞辑诸侯出自《进南郊庆成诗》，五瑞辑诸侯的作者是：秦观。 五瑞辑诸侯是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 五瑞辑诸侯的释义是：五瑞辑诸侯：指以五种吉祥的物品来团结和联络各路诸侯，象征着国家的统一和和谐。 五瑞辑诸侯是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 五瑞辑诸侯的拼音读音是：wǔ ruì jí zhū hóu。 五瑞辑诸侯是《进南郊庆成诗》的第12句。 五瑞辑诸侯的上半句是： 三钱封内帑。

三钱封内帑出自《进南郊庆成诗》，三钱封内帑的作者是：秦观。 三钱封内帑是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 三钱封内帑的释义是：三钱封内帑：用三钱钱币作为封印，封存国库中的财物。这里比喻以极少的财物象征性地表示封存。 三钱封内帑是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 三钱封内帑的拼音读音是：sān qián fēng nèi tǎng。 三钱封内帑是《进南郊庆成诗》的第11句。 三钱封内帑的上半句是

元龟遂告猷出自《进南郊庆成诗》，元龟遂告猷的作者是：秦观。 元龟遂告猷是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 元龟遂告猷的释义是：元龟遂告猷：指元龟显示征兆，预言吉凶。元龟，古代用以占卜的龟；告，告诉；猷，谋划，策略。此处指通过占卜得到的好兆头和策略。 元龟遂告猷是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 元龟遂告猷的拼音读音是：yuán guī suì gào yóu。

宗伯方承命出自《进南郊庆成诗》，宗伯方承命的作者是：秦观。 宗伯方承命是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 宗伯方承命的释义是：宗伯方承命：宗伯，古代官名，指掌管宗庙祭祀的官员；方，正；承命，接受命令。释义为：宗伯正接受命令。 宗伯方承命是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 宗伯方承命的拼音读音是：zōng bó fāng chéng mìng。 宗伯方承命是《进南郊庆成诗》的第9句。

断自太任谋出自《进南郊庆成诗》，断自太任谋的作者是：秦观。 断自太任谋是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 断自太任谋的释义是：“断自太任谋”的释义：指从太任开始就有谋略。太任，指太任氏，周文王之母，古代贤母的典范。 断自太任谋是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 断自太任谋的拼音读音是：duàn zì tài rèn móu。 断自太任谋是《进南郊庆成诗》的第8句。 断自太任谋的上半句是：

纷然曲台议出自《进南郊庆成诗》，纷然曲台议的作者是：秦观。 纷然曲台议是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 纷然曲台议的释义是：纷然：纷纷扰扰，热闹非凡的样子； 曲台：曲台指古代宫廷中的宴会场所； 议：议论，讨论。 释义：纷纷扰扰地在曲台之上议论。 纷然曲台议是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 纷然曲台议的拼音读音是：fēn rán qū tái yì。 纷然曲台议是《进南郊庆成诗》的第7句。

彝章预讲诹出自《进南郊庆成诗》，彝章预讲诹的作者是：秦观。 彝章预讲诹是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 彝章预讲诹的释义是：彝章预讲诹：指按照礼制的规定预先讲解和咨询。彝章，即礼制；预讲，预先讲解；诹，咨询。这里表达了按照礼制的规定，在举行庆典前进行讲解和咨询的情景。 彝章预讲诹是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 彝章预讲诹的拼音读音是：yí zhāng yù jiǎng zōu。

熙事将兴举出自《进南郊庆成诗》，熙事将兴举的作者是：秦观。 熙事将兴举是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 熙事将兴举的释义是：熙事将兴举：指各种繁荣兴盛的事情即将开始进行。 熙事将兴举是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 熙事将兴举的拼音读音是：xī shì jiāng xīng jǔ。 熙事将兴举是《进南郊庆成诗》的第5句。 熙事将兴举的上半句是：远继祖宗休。 熙事将兴举的下半句是：彝章预讲诹。

远继祖宗休出自《进南郊庆成诗》，远继祖宗休的作者是：秦观。 远继祖宗休是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 远继祖宗休的释义是：远继祖宗的功业和美德。 远继祖宗休是宋代诗人秦观的作品，风格是：诗。 远继祖宗休的拼音读音是：yuǎn jì zǔ zōng xiū。 远继祖宗休是《进南郊庆成诗》的第4句。 远继祖宗休的上半句是： 合严天地祀。 远继祖宗休的下半句是： 熙事将兴举。 远继祖宗休的全句是