屈原

魂兮归来出自《楚辞 · 招魂》，魂兮归来的作者是：屈原。 魂兮归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮归来的释义是：魂兮归来：呼唤魂魄归来。 魂兮归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 魂兮归来的拼音读音是：hún xī guī lái。 魂兮归来是《楚辞 · 招魂》的第46句。 魂兮归来的上半句是：不可久淫些。 魂兮归来的下半句是：西方之害。 魂兮归来的全句是：魂兮来归！去君之恒幹

不可久淫些出自《楚辞 · 招魂》，不可久淫些的作者是：屈原。 不可久淫些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 不可久淫些的释义是：不可久淫些：不可长时间沉迷其中。 不可久淫些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 不可久淫些的拼音读音是：bù kě jiǔ yín xiē。 不可久淫些是《楚辞 · 招魂》的第45句。 不可久淫些的上半句是：归来归来。 不可久淫些的下半句是：魂兮归来。

归来归来出自《楚辞 · 招魂》，归来归来的作者是：屈原。 归来归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 归来归来的释义是：'归来归来'在《楚辞 · 招魂》中的释义是：回来啊，回来啊。这里表达了诗人对远去之人的强烈呼唤和期待。 归来归来是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 归来归来的拼音读音是：guī lái guī lái。 归来归来是《楚辞 · 招魂》的第44句。 归来归来的上半句是

吞人以益其心些出自《楚辞 · 招魂》，吞人以益其心些的作者是：屈原。 吞人以益其心些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 吞人以益其心些的释义是：吞噬他人以增强自己的心志。 吞人以益其心些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 吞人以益其心些的拼音读音是：tūn rén yǐ yì qí xīn xiē。 吞人以益其心些是《楚辞 · 招魂》的第43句。 吞人以益其心些的上半句是：往来倏忽。

往来倏忽出自《楚辞 · 招魂》，往来倏忽的作者是：屈原。 往来倏忽是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 往来倏忽的释义是：往来倏忽：形容时光飞逝，事物变化迅速。 往来倏忽是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 往来倏忽的拼音读音是：wǎng lái shū hū。 往来倏忽是《楚辞 · 招魂》的第42句。 往来倏忽的上半句是：雄虺九首。 往来倏忽的下半句是：吞人以益其心些。 往来倏忽的全句是：魂兮来归

雄虺九首出自《楚辞 · 招魂》，雄虺九首的作者是：屈原。 雄虺九首是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 雄虺九首的释义是：雄虺九首：指一种多头蛇的形象，九首象征着其凶猛与神秘。在《楚辞 · 招魂》中，用来比喻邪恶的势力或难以对付的敌人。 雄虺九首是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 雄虺九首的拼音读音是：xióng huī jiǔ shǒu。 雄虺九首是《楚辞 · 招魂》的第41句。

封狐千里些出自《楚辞 · 招魂》，封狐千里些的作者是：屈原。 封狐千里些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 封狐千里些的释义是：“封狐千里些”意为：千里封狐啊。封狐，指被封禁在千里之外的大型狐狸，此处比喻被放逐的人。 封狐千里些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 封狐千里些的拼音读音是：fēng hú qiān lǐ xiē。 封狐千里些是《楚辞 · 招魂》的第40句。 封狐千里些的上半句是

蝮蛇蓁蓁出自《楚辞 · 招魂》，蝮蛇蓁蓁的作者是：屈原。 蝮蛇蓁蓁是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 蝮蛇蓁蓁的释义是：蝮蛇蓁蓁：指有毒的蝮蛇茂盛生长的样子。 蝮蛇蓁蓁是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 蝮蛇蓁蓁的拼音读音是：fù shé zhēn zhēn。 蝮蛇蓁蓁是《楚辞 · 招魂》的第39句。 蝮蛇蓁蓁的上半句是：以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁的下半句是：封狐千里些。 蝮蛇蓁蓁的全句是

以其骨为醢些出自《楚辞 · 招魂》，以其骨为醢些的作者是：屈原。 以其骨为醢些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 以其骨为醢些的释义是：用它的骨头做成肉酱吧。 以其骨为醢些是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 以其骨为醢些的拼音读音是：yǐ qí gǔ wèi hǎi xiē。 以其骨为醢些是《楚辞 · 招魂》的第38句。 以其骨为醢些的上半句是：得人肉而祀。 以其骨为醢些的下半句是：蝮蛇蓁蓁。

得人肉而祀出自《楚辞 · 招魂》，得人肉而祀的作者是：屈原。 得人肉而祀是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 得人肉而祀的释义是：得人肉而祀：用人的肉来祭祀。 得人肉而祀是周代诗人屈原的作品，风格是：文。 得人肉而祀的拼音读音是：dé rén ròu ér sì。 得人肉而祀是《楚辞 · 招魂》的第37句。 得人肉而祀的上半句是：雕题黑齿。 得人肉而祀的下半句是：以其骨为醢些。 得人肉而祀的全句是