屈原

伯林雉经出自《楚辞 · 天问》，伯林雉经的作者是：屈原。 伯林雉经是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伯林雉经的释义是：伯林雉经：伯林，地名；雉，指野鸡；经，经历。此处指野鸡历经伯林之地。 伯林雉经是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伯林雉经的拼音读音是：bó lín zhì jīng。 伯林雉经是《楚辞 · 天问》的第328句。 伯林雉经的上半句是：何所急。 伯林雉经的下半句是：维其何故。

何所急出自《楚辞 · 天问》，何所急的作者是：屈原。 何所急是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所急的释义是：何所急：为什么这么急迫。 何所急是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所急的拼音读音是：hé suǒ jí。 何所急是《楚辞 · 天问》的第327句。 何所急的上半句是： 载尸集战。 何所急的下半句是： 伯林雉经。 何所急的全句是：载尸集战，何所急？ 载尸集战，何所急

载尸集战出自《楚辞 · 天问》，载尸集战的作者是：屈原。 载尸集战是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 载尸集战的释义是：载尸集战：指尸体堆积如山，战场上满是死者的景象。 载尸集战是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 载尸集战的拼音读音是：zài shī jí zhàn。 载尸集战是《楚辞 · 天问》的第326句。 载尸集战的上半句是：何所悒。 载尸集战的下半句是：何所急。 载尸集战的全句是

何所悒出自《楚辞 · 天问》，何所悒的作者是：屈原。 何所悒是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所悒的释义是：何所悒：为什么感到忧愁。 何所悒是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所悒的拼音读音是：hé suǒ yì。 何所悒是《楚辞 · 天问》的第325句。 何所悒的上半句是： 武发杀殷。 何所悒的下半句是： 载尸集战。 何所悒的全句是：武发杀殷，何所悒？ 武发杀殷，何所悒

武发杀殷出自《楚辞 · 天问》，武发杀殷的作者是：屈原。 武发杀殷是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 武发杀殷的释义是：武发杀殷：武王起兵伐纣，推翻了殷商王朝。 武发杀殷是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 武发杀殷的拼音读音是：wǔ fā shā yīn。 武发杀殷是《楚辞 · 天问》的第324句。 武发杀殷的上半句是：后何喜。 武发杀殷的下半句是：何所悒。 武发杀殷的全句是：武发杀殷，何所悒

亦余心之所善兮出自《楚辞 · 离骚》，亦余心之所善兮的作者是：屈原。 亦余心之所善兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 亦余心之所善兮的释义是：也是我内心所崇尚的东西。 亦余心之所善兮是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 亦余心之所善兮的拼音读音是：yì yú xīn zhī suǒ shàn xī。 亦余心之所善兮是《楚辞 · 离骚》的第86句。 亦余心之所善兮的上半句是：又申之以揽茝。

后何喜出自《楚辞 · 天问》，后何喜的作者是：屈原。 后何喜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 后何喜的释义是：后何喜：为什么又高兴呢？ 后何喜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 后何喜的拼音读音是：hòu hé xǐ。 后何喜是《楚辞 · 天问》的第323句。 后何喜的上半句是： 鼓刀扬声。 后何喜的下半句是： 武发杀殷。 后何喜的全句是：鼓刀扬声，后何喜？ 鼓刀扬声，后何喜

鼓刀扬声出自《楚辞 · 天问》，鼓刀扬声的作者是：屈原。 鼓刀扬声是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 鼓刀扬声的释义是：击鼓挥刀，大声呼喊。 鼓刀扬声是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 鼓刀扬声的拼音读音是：gǔ dāo yáng shēng。 鼓刀扬声是《楚辞 · 天问》的第322句。 鼓刀扬声的上半句是：昌何识。 鼓刀扬声的下半句是：后何喜。 鼓刀扬声的全句是：鼓刀扬声，后何喜？ 鼓刀扬声

昌何识出自《楚辞 · 天问》，昌何识的作者是：屈原。 昌何识是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昌何识的释义是：昌何识：昌，通“尝”，曾经；何识，认识什么。意即曾经认识什么。 昌何识是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 昌何识的拼音读音是：chāng hé shí。 昌何识是《楚辞 · 天问》的第321句。 昌何识的上半句是： 师望在肆。 昌何识的下半句是： 鼓刀扬声。 昌何识的全句是

师望在肆出自《楚辞 · 天问》，师望在肆的作者是：屈原。 师望在肆是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 师望在肆的释义是：师望在肆：指楚国大夫师旷在市场上观察民情。 师望在肆是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 师望在肆的拼音读音是：shī wàng zài sì。 师望在肆是《楚辞 · 天问》的第320句。 师望在肆的上半句是：殷之命以不救。 师望在肆的下半句是：昌何识。 师望在肆的全句是