屈原

殷之命以不救出自《楚辞 · 天问》，殷之命以不救的作者是：屈原。 殷之命以不救是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 殷之命以不救的释义是：殷之命以不救：指商朝的命运没有得到挽救或拯救。 殷之命以不救是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 殷之命以不救的拼音读音是：yīn zhī mìng yǐ bù jiù。 殷之命以不救是《楚辞 · 天问》的第319句。 殷之命以不救的上半句是： 何亲就上帝罚。

何亲就上帝罚出自《楚辞 · 天问》，何亲就上帝罚的作者是：屈原。 何亲就上帝罚是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何亲就上帝罚的释义是：何亲就上帝罚：为什么亲近的人会受到上天的惩罚。 何亲就上帝罚是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何亲就上帝罚的拼音读音是：hé qīn jiù shàng dì fá。 何亲就上帝罚是《楚辞 · 天问》的第318句。 何亲就上帝罚的上半句是：西伯上告。

西伯上告出自《楚辞 · 天问》，西伯上告的作者是：屈原。 西伯上告是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 西伯上告的释义是：西伯上告：指商末周初，周文王（西伯）向天告罪，表示悔过，以祈求天命。 西伯上告是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 西伯上告的拼音读音是：xī bó shàng gào。 西伯上告是《楚辞 · 天问》的第317句。 西伯上告的上半句是： 受赐兹醢。 西伯上告的下半句是：

受赐兹醢出自《楚辞 · 天问》，受赐兹醢的作者是：屈原。 受赐兹醢是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 受赐兹醢的释义是：受赐兹醢：接受赐予的酒食。 受赐兹醢是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 受赐兹醢的拼音读音是：shòu cì zī hǎi。 受赐兹醢是《楚辞 · 天问》的第316句。 受赐兹醢的上半句是：何所讥。 受赐兹醢的下半句是：西伯上告。 受赐兹醢的全句是：受赐兹醢，西伯上告。

又申之以揽茝出自《楚辞 · 离骚》，又申之以揽茝的作者是：屈原。 又申之以揽茝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 又申之以揽茝的释义是：又申之以揽茝：再次表达自己的志向和抱负，茝（chǎi），即白芷，这里比喻高洁的品质。 又申之以揽茝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 又申之以揽茝的拼音读音是：yòu shēn zhī yǐ lǎn chǎi。 又申之以揽茝是《楚辞 · 离骚》的第85句。

何所讥出自《楚辞 · 天问》，何所讥的作者是：屈原。 何所讥是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所讥的释义是：何所讥：指责、讥讽。 何所讥是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所讥的拼音读音是：hé suǒ jī。 何所讥是《楚辞 · 天问》的第315句。 何所讥的上半句是： 殷有惑妇。 何所讥的下半句是： 受赐兹醢。 何所讥的全句是：殷有惑妇，何所讥？ 殷有惑妇，何所讥？ 的上一句是

殷有惑妇出自《楚辞 · 天问》，殷有惑妇的作者是：屈原。 殷有惑妇是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 殷有惑妇的释义是：殷有惑妇：指商朝有迷惑国君的妇人，这里指妲己。 殷有惑妇是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 殷有惑妇的拼音读音是：yīn yǒu huò fù。 殷有惑妇是《楚辞 · 天问》的第314句。 殷有惑妇的上半句是：何能依。 殷有惑妇的下半句是：何所讥。 殷有惑妇的全句是：殷有惑妇

何能依出自《楚辞 · 天问》，何能依的作者是：屈原。 何能依是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何能依的释义是：何能依：哪里能依靠。 何能依是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何能依的拼音读音是：hé néng yī。 何能依是《楚辞 · 天问》的第313句。 何能依的上半句是： 迁藏就岐。 何能依的下半句是： 殷有惑妇。 何能依的全句是：迁藏就岐，何能依？ 迁藏就岐，何能依？ 的上一句是

迁藏就岐出自《楚辞 · 天问》，迁藏就岐的作者是：屈原。 迁藏就岐是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 迁藏就岐的释义是：迁徙藏匿，避开险阻。 迁藏就岐是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 迁藏就岐的拼音读音是：qiān cáng jiù qí。 迁藏就岐是《楚辞 · 天问》的第312句。 迁藏就岐的上半句是：命有殷国。 迁藏就岐的下半句是：何能依。 迁藏就岐的全句是：迁藏就岐，何能依？ 迁藏就岐

命有殷国出自《楚辞 · 天问》，命有殷国的作者是：屈原。 命有殷国是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 命有殷国的释义是：命有殷国：指商朝的建立。 命有殷国是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 命有殷国的拼音读音是：mìng yǒu yīn guó。 命有殷国是《楚辞 · 天问》的第311句。 命有殷国的上半句是： 何令彻彼岐社。 命有殷国的下半句是： 迁藏就岐。 命有殷国的全句是：何令彻彼岐社