屈原

孰制匠之出自《楚辞 · 天问》，孰制匠之的作者是：屈原。 孰制匠之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 孰制匠之的释义是：“孰制匠之”释义为：谁制作了这些工匠？ 孰制匠之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 孰制匠之的拼音读音是：shú zhì jiàng zhī。 孰制匠之是《楚辞 · 天问》的第199句。 孰制匠之的上半句是： 女娲有体。 孰制匠之的下半句是： 舜服厥弟。 孰制匠之的全句是

女娲有体出自《楚辞 · 天问》，女娲有体的作者是：屈原。 女娲有体是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 女娲有体的释义是：女娲有体：指女娲具有完整的身体形态。 女娲有体是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 女娲有体的拼音读音是：nǚ wā yǒu tǐ。 女娲有体是《楚辞 · 天问》的第198句。 女娲有体的上半句是：孰道尚之。 女娲有体的下半句是：孰制匠之。 女娲有体的全句是：女娲有体，孰制匠之

索胡绳之纚纚出自《楚辞 · 离骚》，索胡绳之纚纚的作者是：屈原。 索胡绳之纚纚是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 索胡绳之纚纚的释义是：“索胡绳之纚纚”的意思是：系好胡绳，头发整齐。纚纚：形容绳索的细密整齐。 索胡绳之纚纚是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 索胡绳之纚纚的拼音读音是：suǒ hú shéng zhī lí lí。 索胡绳之纚纚是《楚辞 · 离骚》的第75句。

孰道尚之出自《楚辞 · 天问》，孰道尚之的作者是：屈原。 孰道尚之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 孰道尚之的释义是：谁说崇尚道德的人就能得到好报？ 孰道尚之是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 孰道尚之的拼音读音是：shú dào shàng zhī。 孰道尚之是《楚辞 · 天问》的第197句。 孰道尚之的上半句是： 登立为帝。 孰道尚之的下半句是： 女娲有体。 孰道尚之的全句是：登立为帝

登立为帝出自《楚辞 · 天问》，登立为帝的作者是：屈原。 登立为帝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 登立为帝的释义是：登立为帝：登上王位，成为帝王。 登立为帝是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 登立为帝的拼音读音是：dēng lì wèi dì。 登立为帝是《楚辞 · 天问》的第196句。 登立为帝的上半句是：谁所极焉。 登立为帝的下半句是：孰道尚之。 登立为帝的全句是：登立为帝，孰道尚之？

谁所极焉出自《楚辞 · 天问》，谁所极焉的作者是：屈原。 谁所极焉是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谁所极焉的释义是：谁所极焉：指的是什么人到达了极致，即谁达到了极点。在这里，可以理解为是谁达到了极高的境界或者完成了某项极致的成就。 谁所极焉是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 谁所极焉的拼音读音是：shuí suǒ jí yān。 谁所极焉是《楚辞 · 天问》的第195句。 谁所极焉的上半句是

璜台十成出自《楚辞 · 天问》，璜台十成的作者是：屈原。 璜台十成是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 璜台十成的释义是：璜台十成：指美玉雕刻的台子，十成意味着十分完美，形容极其华美的建筑。 璜台十成是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 璜台十成的拼音读音是：huáng tái shí chéng。 璜台十成是《楚辞 · 天问》的第194句。 璜台十成的上半句是：何所亿焉。 璜台十成的下半句是

何所亿焉出自《楚辞 · 天问》，何所亿焉的作者是：屈原。 何所亿焉是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所亿焉的释义是：何所亿焉：意指思考什么、怀念什么。 何所亿焉是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 何所亿焉的拼音读音是：hé suǒ yì yān。 何所亿焉是《楚辞 · 天问》的第193句。 何所亿焉的上半句是： 厥萌在初。 何所亿焉的下半句是： 璜台十成。 何所亿焉的全句是：厥萌在初

厥萌在初出自《楚辞 · 天问》，厥萌在初的作者是：屈原。 厥萌在初是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 厥萌在初的释义是：厥萌在初：指事物或思想的萌芽状态。 厥萌在初是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 厥萌在初的拼音读音是：jué méng zài chū。 厥萌在初是《楚辞 · 天问》的第192句。 厥萌在初的上半句是：二女何亲。 厥萌在初的下半句是：何所亿焉。 厥萌在初的全句是：厥萌在初

二女何亲出自《楚辞 · 天问》，二女何亲的作者是：屈原。 二女何亲是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 二女何亲的释义是：二女何亲：指帝俊的两个女儿，即娥皇和女英，她们是亲姐妹。 二女何亲是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 二女何亲的拼音读音是：èr nǚ hé qīn。 二女何亲是《楚辞 · 天问》的第191句。 二女何亲的上半句是： 尧不姚告。 二女何亲的下半句是： 厥萌在初。