屈原

伯强何处出自《楚辞 · 天问》，伯强何处的作者是：屈原。 伯强何处是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伯强何处的释义是：伯强：传说中的大力神。何处：在哪里。释义：大力神伯强在哪里？ 伯强何处是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 伯强何处的拼音读音是：bó qiáng hé chù。 伯强何处是《楚辞 · 天问》的第40句。 伯强何处的上半句是：夫焉取九子。 伯强何处的下半句是：惠气安在。

夫焉取九子出自《楚辞 · 天问》，夫焉取九子的作者是：屈原。 夫焉取九子是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫焉取九子的释义是：夫焉取九子：哪里会有九个儿子。这句话表达了对神话或传说中拥有多个儿子的神或帝王的质疑。 夫焉取九子是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夫焉取九子的拼音读音是：fū yān qǔ jiǔ zi。 夫焉取九子是《楚辞 · 天问》的第39句。 夫焉取九子的上半句是：

女岐无合出自《楚辞 · 天问》，女岐无合的作者是：屈原。 女岐无合是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 女岐无合的释义是：女岐无合：指女岐没有配偶。女岐，传说中的女神，无合即没有匹配的配偶。 女岐无合是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 女岐无合的拼音读音是：nǚ qí wú hé。 女岐无合是《楚辞 · 天问》的第38句。 女岐无合的上半句是：而顾菟在腹。 女岐无合的下半句是：夫焉取九子。

而顾菟在腹出自《楚辞 · 天问》，而顾菟在腹的作者是：屈原。 而顾菟在腹是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 而顾菟在腹的释义是：“而顾菟在腹”出自屈原的《楚辞·天问》，释义为：反而把野兽放在自己的肚子里面。这里用来比喻贪婪或者贪得无厌。 而顾菟在腹是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 而顾菟在腹的拼音读音是：ér gù tú zài fù。 而顾菟在腹是《楚辞 · 天问》的第37句。

厥利维何出自《楚辞 · 天问》，厥利维何的作者是：屈原。 厥利维何是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 厥利维何的释义是：厥利维何：其利益是什么。 厥利维何是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 厥利维何的拼音读音是：jué lì wéi hé。 厥利维何是《楚辞 · 天问》的第36句。 厥利维何的上半句是：死则又育。 厥利维何的下半句是：而顾菟在腹。 厥利维何的全句是：厥利维何，而顾菟在腹？

死则又育出自《楚辞 · 天问》，死则又育的作者是：屈原。 死则又育是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 死则又育的释义是：死则又育：指死而复生，即生命循环往复。 死则又育是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 死则又育的拼音读音是：sǐ zé yòu yù。 死则又育是《楚辞 · 天问》的第35句。 死则又育的上半句是： 夜光何德。 死则又育的下半句是： 厥利维何。 死则又育的全句是：夜光何德

夜光何德出自《楚辞 · 天问》，夜光何德的作者是：屈原。 夜光何德是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夜光何德的释义是：夜光何德：指夜间发光的物体，如月亮，有何德行能如此显赫。此处用以比喻那些无德无才却显赫一时的人。 夜光何德是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 夜光何德的拼音读音是：yè guāng hé dé。 夜光何德是《楚辞 · 天问》的第34句。 夜光何德的上半句是：所行几里。

所行几里出自《楚辞 · 天问》，所行几里的作者是：屈原。 所行几里是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 所行几里的释义是：所行几里：所行之路究竟有多长。 所行几里是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 所行几里的拼音读音是：suǒ xíng jǐ lǐ。 所行几里是《楚辞 · 天问》的第33句。 所行几里的上半句是： 自明及晦。 所行几里的下半句是： 夜光何德。 所行几里的全句是：自明及晦

自明及晦出自《楚辞 · 天问》，自明及晦的作者是：屈原。 自明及晦是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 自明及晦的释义是：自明及晦：从光明到晦暗，比喻事物由盛转衰或由明到暗的过程。 自明及晦是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 自明及晦的拼音读音是：zì míng jí huì。 自明及晦是《楚辞 · 天问》的第32句。 自明及晦的上半句是：次于蒙汜。 自明及晦的下半句是：所行几里。

次于蒙汜出自《楚辞 · 天问》，次于蒙汜的作者是：屈原。 次于蒙汜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 次于蒙汜的释义是：次：停留；蒙汜：古水名，一说为洪水泛滥之地。释义：停留于洪水泛滥的地方。 次于蒙汜是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 次于蒙汜的拼音读音是：cì yú méng sì。 次于蒙汜是《楚辞 · 天问》的第31句。 次于蒙汜的上半句是： 出自汤谷。 次于蒙汜的下半句是：