刘禹锡

行尽四维无处觅出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，行尽四维无处觅的作者是：刘禹锡。 行尽四维无处觅是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 行尽四维无处觅的释义是：行走遍及四方仍无处寻觅。 行尽四维无处觅是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 行尽四维无处觅的拼音读音是：xíng jǐn sì wéi wú chù mì。 行尽四维无处觅是《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》的第8句。

世人方内欲相寻出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，世人方内欲相寻的作者是：刘禹锡。 世人方内欲相寻是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 世人方内欲相寻的释义是：世人方内欲相寻：世人都在寻找内在的精神联系和交流。 世人方内欲相寻是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 世人方内欲相寻的拼音读音是：shì rén fāng nèi yù xiāng xún。

仙人衣裳弃刀尺出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，仙人衣裳弃刀尺的作者是：刘禹锡。 仙人衣裳弃刀尺是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 仙人衣裳弃刀尺的释义是：仙人衣裳弃刀尺，意指仙人穿着非人间的衣服，不再需要用刀尺裁剪。这里以“仙人衣裳”比喻诗人高雅的诗作，而“弃刀尺”则暗示诗人创作天赋极高，无需刻意雕琢。 仙人衣裳弃刀尺是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。

郢人斤斫无痕迹出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，郢人斤斫无痕迹的作者是：刘禹锡。 郢人斤斫无痕迹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 郢人斤斫无痕迹的释义是：郢人斤斫无痕迹：比喻技艺高超，达到了出神入化的境界，如同郢人挥斤，巧妙地砍去鼻尖上的白蚁，而没有任何痕迹。 郢人斤斫无痕迹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 郢人斤斫无痕迹的拼音读音是：yǐng rén jīn zhuó wú

琪树春朝风正吹出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，琪树春朝风正吹的作者是：刘禹锡。 琪树春朝风正吹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 琪树春朝风正吹的释义是：琪树春朝风正吹：指春天清晨，和煦的春风吹拂着珍贵的琪树。 琪树春朝风正吹是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 琪树春朝风正吹的拼音读音是：qí shù chūn cháo fēng zhèng chuī。

玉琴清夜人不语出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，玉琴清夜人不语的作者是：刘禹锡。 玉琴清夜人不语是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 玉琴清夜人不语的释义是：玉琴清夜人不语：在这寂静的夜晚，人们静静地倾听着玉琴的清音，没有人说话。这里的“玉琴”比喻高雅的音乐，也象征着诗人高尚的品格；“清夜”指的是宁静的夜晚；“人不语”则表现出一种静谧、祥和的氛围。

使我独坐形神驰出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，使我独坐形神驰的作者是：刘禹锡。 使我独坐形神驰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 使我独坐形神驰的释义是：使我独坐形神驰：指作者因收到白二十二学士寄来的诗而感到喜悦，独自坐着时，内心和神态都变得自由而愉悦。 使我独坐形神驰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 使我独坐形神驰的拼音读音是：shǐ wǒ dú zuò xíng shén

吟君遗我百篇诗出自《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》，吟君遗我百篇诗的作者是：刘禹锡。 吟君遗我百篇诗是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 吟君遗我百篇诗的释义是：吟咏君王赠我百篇诗。 吟君遗我百篇诗是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 吟君遗我百篇诗的拼音读音是：yín jūn yí wǒ bǎi piān shī。 吟君遗我百篇诗是《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》的第1句。

招屈亭前水东注出自《竞渡曲》，招屈亭前水东注的作者是：刘禹锡。 招屈亭前水东注是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 招屈亭前水东注的释义是：“招屈亭前水东注”的释义是：在招屈亭前，水流往东流去。这句诗描绘了亭子前流淌的水景。 招屈亭前水东注是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 招屈亭前水东注的拼音读音是：zhāo qū tíng qián shuǐ dōng zhù。

曲终人散空愁暮出自《竞渡曲》，曲终人散空愁暮的作者是：刘禹锡。 曲终人散空愁暮是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 曲终人散空愁暮的释义是：曲终人散空愁暮：曲子演奏完毕，人们散去，只剩下空荡荡的愁绪在黄昏时分弥漫。 曲终人散空愁暮是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 曲终人散空愁暮的拼音读音是：qū zhōng rén sàn kōng chóu mù。 曲终人散空愁暮是《竞渡曲》的第19句。