刘禹锡

槁叶鸣空阶出自《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》，槁叶鸣空阶的作者是：刘禹锡。 槁叶鸣空阶是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 槁叶鸣空阶的释义是：枯叶在空旷的台阶上发出声响。 槁叶鸣空阶是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 槁叶鸣空阶的拼音读音是：gǎo yè míng kōng jiē。 槁叶鸣空阶是《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》的第4句。 槁叶鸣空阶的上半句是：

夜蛩思幽壁出自《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》，夜蛩思幽壁的作者是：刘禹锡。 夜蛩思幽壁是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 夜蛩思幽壁的释义是：夜蛩思幽壁：夜晚蟋蟀在幽静的墙壁上鸣叫，引起诗人的沉思。 夜蛩思幽壁是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 夜蛩思幽壁的拼音读音是：yè qióng sī yōu bì。 夜蛩思幽壁是《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》的第3句。

病夫卧秋斋出自《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》，病夫卧秋斋的作者是：刘禹锡。 病夫卧秋斋是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 病夫卧秋斋的释义是：病夫卧秋斋：体弱多病的人躺在秋日的书房里。 病夫卧秋斋是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 病夫卧秋斋的拼音读音是：bìng fū wò qiū zhāi。 病夫卧秋斋是《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》的第2句。

寂寂重寂寂出自《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》，寂寂重寂寂的作者是：刘禹锡。 寂寂重寂寂是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 寂寂重寂寂的释义是：寂静无声，倍感孤寂。 寂寂重寂寂是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 寂寂重寂寂的拼音读音是：jì jì zhòng jì jì。 寂寂重寂寂是《卧病闻常山旋师策勋宥过王泽大洽因寄李六侍郎》的第1句。 寂寂重寂寂的下半句是：病夫卧秋斋。

未卜何年载出自《谒柱山会禅师》，未卜何年载的作者是：刘禹锡。 未卜何年载是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 未卜何年载的释义是：“未卜何年载”意为：不知道哪一年才能载我到山前。这句话表达了诗人对未来归隐生活的向往和期盼，同时也流露出对归隐之路上种种不确定性的无奈和感慨。 未卜何年载是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 未卜何年载的拼音读音是：wèi bo hé nián zài。

思此灵山期出自《谒柱山会禅师》，思此灵山期的作者是：刘禹锡。 思此灵山期是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 思此灵山期的释义是：思念这座灵秀的山峰，期待能够前往。 思此灵山期是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 思此灵山期的拼音读音是：sī cǐ líng shān qī。 思此灵山期是《谒柱山会禅师》的第31句。 思此灵山期的上半句是：慧性非形碍。 思此灵山期的下半句是：未卜何年载。

慧性非形碍出自《谒柱山会禅师》，慧性非形碍的作者是：刘禹锡。 慧性非形碍是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 慧性非形碍的释义是：慧性非形碍：指人的智慧和本性不受外在形体的限制或束缚。 慧性非形碍是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 慧性非形碍的拼音读音是：huì xìng fēi xíng ài。 慧性非形碍是《谒柱山会禅师》的第30句。 慧性非形碍的上半句是： 色身岂吾宝。

色身岂吾宝出自《谒柱山会禅师》，色身岂吾宝的作者是：刘禹锡。 色身岂吾宝是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 色身岂吾宝的释义是：色身岂吾宝：指肉身并非我真正珍视的宝贵之物。在这里，“色身”指的是人的肉体，而“宝”则表示珍贵、宝贵。这句话表达了诗人对肉身的看法，认为它并非最重要的财富或宝藏。 色身岂吾宝是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 色身岂吾宝的拼音读音是：sè shēn qǐ wú

处屯道犹泰出自《谒柱山会禅师》，处屯道犹泰的作者是：刘禹锡。 处屯道犹泰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 处屯道犹泰的释义是：处屯道犹泰：身处困境，修道仍然泰然自若。 处屯道犹泰是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 处屯道犹泰的拼音读音是：chù tún dào yóu tài。 处屯道犹泰是《谒柱山会禅师》的第28句。 处屯道犹泰的上半句是： 悟理言自忘。 处屯道犹泰的下半句是：

悟理言自忘出自《谒柱山会禅师》，悟理言自忘的作者是：刘禹锡。 悟理言自忘是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 悟理言自忘的释义是：悟理言自忘：在领悟了佛理之后，言语自然就变得淡忘或不重要了。意指当一个人深刻理解了某种道理或真理后，外在的言辞表达就变得不再那么重要，内心已经足够明了。 悟理言自忘是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 悟理言自忘的拼音读音是：wù lǐ yán zì wàng。