刘禹锡

遗教光文德出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，遗教光文德的作者是：刘禹锡。 遗教光文德是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 遗教光文德的释义是：遗教光文德：指文宣王（孔子）的遗教光辉照耀着文德，即文治教化之美。 遗教光文德是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 遗教光文德的拼音读音是：yí jiào guāng wén dé。 遗教光文德是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第13句。

泣下为人悲出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，泣下为人悲的作者是：刘禹锡。 泣下为人悲是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 泣下为人悲的释义是：泪流满面，为世人悲悯。 泣下为人悲是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 泣下为人悲的拼音读音是：qì xià wèi rén bēi。 泣下为人悲是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第12句。 泣下为人悲的上半句是： 世衰由我贱。 泣下为人悲的下半句是：

世衰由我贱出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，世衰由我贱的作者是：刘禹锡。 世衰由我贱是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 世衰由我贱的释义是：世衰由我贱：时代衰落是因为我自身地位低微。 世衰由我贱是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 世衰由我贱的拼音读音是：shì shuāi yóu wǒ jiàn。 世衰由我贱是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第11句。 世衰由我贱的上半句是：中都安足施。

中都安足施出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，中都安足施的作者是：刘禹锡。 中都安足施是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 中都安足施的释义是：中都安足施：意指在国都之中，施政安民就足够了。其中，“中都”指的是国都，“安足施”表示满足施政安民的需要。这句话强调在国都施行政事，就能够实现安民的目的。 中都安足施是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 中都安足施的拼音读音是：zhōng dōu ān

西狩非其应出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，西狩非其应的作者是：刘禹锡。 西狩非其应是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 西狩非其应的释义是：西狩非其应：指的是西狩之礼不应该在这个时候举行。这里的“西狩”指的是古代帝王到西郊狩猎的仪式，通常用来祈求丰收和吉祥。而“非其应”则是指这种仪式并不适用于当前的情况。 西狩非其应是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 西狩非其应的拼音读音是：xī shòu

旅象入蓍龟出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，旅象入蓍龟的作者是：刘禹锡。 旅象入蓍龟是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 旅象入蓍龟的释义是：旅象入蓍龟：比喻人远行在外，如同携带占卜用的蓍草和龟甲，随时准备占卜未来。 旅象入蓍龟是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 旅象入蓍龟的拼音读音是：lǚ xiàng rù shī guī。 旅象入蓍龟是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第8句。

儒风正礼乐出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，儒风正礼乐的作者是：刘禹锡。 儒风正礼乐是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 儒风正礼乐的释义是：儒风正礼乐：指儒家的风尚和礼乐制度得到了端正和复兴。 儒风正礼乐是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 儒风正礼乐的拼音读音是：rú fēng zhèng lǐ lè。 儒风正礼乐是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第7句。 儒风正礼乐的上半句是：领徒空尔为。

领徒空尔为出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，领徒空尔为的作者是：刘禹锡。 领徒空尔为是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 领徒空尔为的释义是：引领徒弟空自为。 领徒空尔为是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 领徒空尔为的拼音读音是：lǐng tú kōng ěr wèi。 领徒空尔为是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第6句。 领徒空尔为的上半句是： 历聘不能用。 领徒空尔为的下半句是： 儒风正礼乐

历聘不能用出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，历聘不能用的作者是：刘禹锡。 历聘不能用是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 历聘不能用的释义是：历聘不能用：指历经征召却未能被任用。 历聘不能用是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 历聘不能用的拼音读音是：lì pìn bù néng yòng。 历聘不能用是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第5句。 历聘不能用的上半句是：无位救陵夷。

无位救陵夷出自《和李六侍御文宣王庙释奠作》，无位救陵夷的作者是：刘禹锡。 无位救陵夷是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 无位救陵夷的释义是：无位救陵夷：指没有官职的人拯救文化、道德的衰落。 无位救陵夷是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 无位救陵夷的拼音读音是：wú wèi jiù líng yí。 无位救陵夷是《和李六侍御文宣王庙释奠作》的第4句。 无位救陵夷的上半句是： 有心律天道。