刘禹锡

楚客逢秋心更悲出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，楚客逢秋心更悲的作者是：刘禹锡。 楚客逢秋心更悲是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 楚客逢秋心更悲的释义是：楚客逢秋心更悲，意为楚地旅人遇到秋天，心中更加感到悲伤。这里借“楚客”指代离乡背井的旅人，“逢秋”则描绘了季节的变换，而“心更悲”表达了旅人在异乡秋天时节的孤寂和伤感之情。 楚客逢秋心更悲是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。

休公久别如相问出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，休公久别如相问的作者是：刘禹锡。 休公久别如相问是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 休公久别如相问的释义是：休公久别如相问，意为“不要因为久别而忘记问候”。这里“休公”是对友人的尊称，“久别”指长时间的离别，“如相问”则表示即使相隔遥远，也要像面对面一样问候。这句话表达了诗人对友情的珍视和对问候的重视。 休公久别如相问是唐代诗人刘禹锡的作品

三衣曾拂万年枝出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，三衣曾拂万年枝的作者是：刘禹锡。 三衣曾拂万年枝是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 三衣曾拂万年枝的释义是：三衣曾拂万年枝：意指慧则法师的法衣曾经轻拂过长寿树（万年枝）的枝条，比喻法师法缘深厚，德高望重。 三衣曾拂万年枝是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 三衣曾拂万年枝的拼音读音是：sān yī céng fú wàn nián zhī。

一锡言归九城路出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，一锡言归九城路的作者是：刘禹锡。 一锡言归九城路是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 一锡言归九城路的释义是：一锡言归九城路：指慧则法师只带着一锡杖（僧人随身携带的锡杖，象征着佛法和戒律）返回上都，意味着他修行有成，只身返回，无需携带太多行囊。同时，“一锡言归”也表达了诗人对慧则法师归途顺利的祝愿。 一锡言归九城路是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是

金粟如来是本师出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，金粟如来是本师的作者是：刘禹锡。 金粟如来是本师是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 金粟如来是本师的释义是：金粟如来是本师：指慧则法师以金粟如来为自己的本师，即佛教中认为本师是自己的最初导师，这里指慧则法师最初信仰和学习的佛教导师。金粟如来，又称金粟佛，是佛教中的一个尊称，常用来指称释迦牟尼佛。 金粟如来是本师是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是

雪山童子应前世出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，雪山童子应前世的作者是：刘禹锡。 雪山童子应前世是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 雪山童子应前世的释义是：雪山童子应前世，意为慧则法师前世应是生活在雪山之上的童子。这里用“雪山童子”来形容慧则法师的前世身份，暗示其具有非凡的修行和高洁的品质。 雪山童子应前世是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 雪山童子应前世的拼音读音是：xuě shān

都人象马踏琉璃出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，都人象马踏琉璃的作者是：刘禹锡。 都人象马踏琉璃是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 都人象马踏琉璃的释义是：都人象马踏琉璃：都市中的人们和车辆如同大象和马一样，行走在琉璃铺成的道路上。形容都市繁华热闹，车水马龙的景象。 都人象马踏琉璃是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 都人象马踏琉璃的拼音读音是：dōu rén xiàng mǎ tà

昨日东林看讲时出自《送慧则法师归上都因呈广宣上人》，昨日东林看讲时的作者是：刘禹锡。 昨日东林看讲时是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 昨日东林看讲时的释义是：昨日东林看讲时：指作者在昨日到东林寺观看慧则法师讲经说法的时刻。 昨日东林看讲时是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 昨日东林看讲时的拼音读音是：zuó rì dōng lín kàn jiǎng shí。

如今白首在南徐出自《送分司陈郎中只召直史馆重修三圣实录》，如今白首在南徐的作者是：刘禹锡。 如今白首在南徐是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 如今白首在南徐的释义是：如今白首在南徐：现在我已经年老头发白了，在南徐地区。 如今白首在南徐是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 如今白首在南徐的拼音读音是：rú jīn bái shǒu zài nán xú。

若问旧人刘子政出自《送分司陈郎中只召直史馆重修三圣实录》，若问旧人刘子政的作者是：刘禹锡。 若问旧人刘子政是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 若问旧人刘子政的释义是：若问旧人刘子政：指的是询问过去的人，即已故的刘子政。 若问旧人刘子政是唐代诗人刘禹锡的作品，风格是：诗。 若问旧人刘子政的拼音读音是：ruò wèn jiù rén liú zi zhèng。