杜牧

竹帛未闻书死节出自《即事》，竹帛未闻书死节的作者是：杜牧。 竹帛未闻书死节是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 竹帛未闻书死节的释义是：竹帛未闻书死节：竹简和丝绸未曾记载过节操死亡的事。意指历史上未曾有文人墨客因坚守节操而牺牲生命的记载。 竹帛未闻书死节是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 竹帛未闻书死节的拼音读音是：zhú bó wèi wén shū sǐ jié。

闲咏周公七月诗出自《即事》，闲咏周公七月诗的作者是：杜牧。 闲咏周公七月诗是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 闲咏周公七月诗的释义是：“闲咏周公七月诗”是指作者闲暇时吟咏《诗经》中周公所作的《七月》篇。《七月》是一首描写周代农业生产、日常生活和民间风俗的诗歌，反映了当时社会的生活状态和人们的情感。这里的“闲咏”则表达了作者在悠闲自得的心态下，对古代诗歌的欣赏和吟诵。

因思上党三年战出自《即事》，因思上党三年战的作者是：杜牧。 因思上党三年战是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 因思上党三年战的释义是：因思上党三年战：诗人因回忆起在上党地区连续三年作战的经历而感慨。 因思上党三年战是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 因思上党三年战的拼音读音是：yīn sī shàng dǎng sān nián zhàn。 因思上党三年战是《即事》的第1句。

自应妆镜笑蹉跎出自《见刘秀才与池州妓别》，自应妆镜笑蹉跎的作者是：杜牧。 自应妆镜笑蹉跎是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 自应妆镜笑蹉跎的释义是：自应妆镜笑蹉跎：指应该对着妆镜而笑，感叹时光的流逝。这里“妆镜”指的是妆扮用的镜子，“蹉跎”表示时光虚度。整句表达了诗人对美好时光流逝的感慨。 自应妆镜笑蹉跎是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 自应妆镜笑蹉跎的拼音读音是：zì yīng zhuāng

待得枚皋相见日出自《见刘秀才与池州妓别》，待得枚皋相见日的作者是：杜牧。 待得枚皋相见日是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 待得枚皋相见日的释义是：待得枚皋相见日：指等待与才子枚皋相见的时刻。枚皋，汉代著名文学家，以才情出众著称。此处用枚皋代指才子，表示期待与一位才华横溢的人相会。 待得枚皋相见日是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 待得枚皋相见日的拼音读音是：dài dé méi gāo

玉箸凝时红粉和出自《见刘秀才与池州妓别》，玉箸凝时红粉和的作者是：杜牧。 玉箸凝时红粉和是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 玉箸凝时红粉和的释义是：玉箸凝时红粉和：形容泪水与脂粉相混合的情景，比喻离别时的伤感与妆容的美丽交织在一起。 玉箸凝时红粉和是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 玉箸凝时红粉和的拼音读音是：yù zhù níng shí hóng fěn hé。

金钗横处绿云堕出自《见刘秀才与池州妓别》，金钗横处绿云堕的作者是：杜牧。 金钗横处绿云堕是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 金钗横处绿云堕的释义是：金钗横处绿云堕：形容女子头上的金钗因情绪激动而歪斜，头发如乌云般散落。 金钗横处绿云堕是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 金钗横处绿云堕的拼音读音是：jīn chāi héng chù lǜ yún duò。

吴姬争唱竹枝歌出自《见刘秀才与池州妓别》，吴姬争唱竹枝歌的作者是：杜牧。 吴姬争唱竹枝歌是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 吴姬争唱竹枝歌的释义是：“吴姬争唱竹枝歌”中的“吴姬”指的是古代江南地区的女子，她们以能歌善舞著称。“竹枝歌”是古代流行的一种民歌，起源于湖南地区，后来在江南地区也广为流传。因此，这句话的意思是江南地区的女子们争相演唱这种竹枝歌。 吴姬争唱竹枝歌是唐代诗人杜牧的作品，风格是

楚管能吹柳花怨出自《见刘秀才与池州妓别》，楚管能吹柳花怨的作者是：杜牧。 楚管能吹柳花怨是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 楚管能吹柳花怨的释义是：楚管能吹柳花怨：指楚地的乐器能够吹奏出如同柳花怨恨的悲凉之音。这里以楚管（楚地的一种乐器）喻指音乐，柳花怨则形象地表达了音乐所传达的哀怨情感。 楚管能吹柳花怨是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 楚管能吹柳花怨的拼音读音是：chǔ guǎn néng

未似生离别恨多出自《见刘秀才与池州妓别》，未似生离别恨多的作者是：杜牧。 未似生离别恨多是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 未似生离别恨多的释义是：“未似生离别恨多”释义为：还不像生离那样离别恨多。 未似生离别恨多是唐代诗人杜牧的作品，风格是：诗。 未似生离别恨多的拼音读音是：wèi shì shēng lí bié hèn duō。 未似生离别恨多是《见刘秀才与池州妓别》的第2句。