曹植

其言之不惭出自《与杨德祖书》，其言之不惭的作者是：曹植。 其言之不惭是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 其言之不惭的释义是：其言之不惭：说话不感到惭愧。 其言之不惭是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 其言之不惭的拼音读音是：qí yán zhī bù cán。 其言之不惭是《与杨德祖书》的第112句。 其言之不惭的上半句是：岂今日之论乎。 其言之不惭的下半句是：恃惠子之知我也。

岂今日之论乎出自《与杨德祖书》，岂今日之论乎的作者是：曹植。 岂今日之论乎是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 岂今日之论乎的释义是：岂今日之论乎：难道这是今天的议论吗？表达了对某种观点或言论的疑问或反问。 岂今日之论乎是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 岂今日之论乎的拼音读音是：qǐ jīn rì zhī lùn hū。 岂今日之论乎是《与杨德祖书》的第111句。 岂今日之论乎的上半句是

非要之皓首出自《与杨德祖书》，非要之皓首的作者是：曹植。 非要之皓首是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 非要之皓首的释义是：非：不 要：求 之：的 皓首：白头 释义：不是非得等到白发苍苍的年纪。 非要之皓首是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 非要之皓首的拼音读音是：fēi yào zhī hào shǒu。 非要之皓首是《与杨德祖书》的第110句。 非要之皓首的上半句是：将以传之同好。

将以传之同好出自《与杨德祖书》，将以传之同好的作者是：曹植。 将以传之同好是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 将以传之同好的释义是：将以传之同好：打算将这首诗传给志同道合的人。 将以传之同好是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 将以传之同好的拼音读音是：jiāng yǐ chuán zhī tóng hǎo。 将以传之同好是《与杨德祖书》的第109句。 将以传之同好的上半句是：虽未能藏之于名山

虽未能藏之于名山出自《与杨德祖书》，虽未能藏之于名山的作者是：曹植。 虽未能藏之于名山是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 虽未能藏之于名山的释义是：虽未能藏之于名山：即使不能将诗歌藏于名山之中流传千古。 虽未能藏之于名山是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 虽未能藏之于名山的拼音读音是：suī wèi néng cáng zhī yú míng shān。

而一家之言出自《与杨德祖书》，而一家之言的作者是：曹植。 而一家之言是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 而一家之言的释义是：而一家之言：指个人的独特见解或主张。 而一家之言是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 而一家之言的拼音读音是：ér yī jiā zhī yán。 而一家之言是《与杨德祖书》的第107句。 而一家之言的上半句是：定仁义之衷。 而一家之言的下半句是：虽未能藏之于名山。

定仁义之衷出自《与杨德祖书》，定仁义之衷的作者是：曹植。 定仁义之衷是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 定仁义之衷的释义是：坚定仁义的信念和决心。 定仁义之衷是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 定仁义之衷的拼音读音是：dìng rén yì zhī zhōng。 定仁义之衷是《与杨德祖书》的第106句。 定仁义之衷的上半句是：辩时俗之得失。 定仁义之衷的下半句是：而一家之言。

辩时俗之得失出自《与杨德祖书》，辩时俗之得失的作者是：曹植。 辩时俗之得失是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 辩时俗之得失的释义是：辩时俗之得失：评论当时社会风俗的利弊得失。 辩时俗之得失是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 辩时俗之得失的拼音读音是：biàn shí sú zhī dé shī。 辩时俗之得失是《与杨德祖书》的第105句。 辩时俗之得失的上半句是：则将采庶官之实录。

则将采庶官之实录出自《与杨德祖书》，则将采庶官之实录的作者是：曹植。 则将采庶官之实录是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 则将采庶官之实录的释义是：“则将采庶官之实录”的意思是：那么我就采集众官吏的实际情况。 则将采庶官之实录是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 则将采庶官之实录的拼音读音是：zé jiāng cǎi shù guān zhī shí lù。

吾道不行出自《与杨德祖书》，吾道不行的作者是：曹植。 吾道不行是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 吾道不行的释义是：吾道不行：我的理想和主张没有得到实施或实现。 吾道不行是三国代诗人曹植的作品，风格是：文。 吾道不行的拼音读音是：wú dào bù xíng。 吾道不行是《与杨德祖书》的第103句。 吾道不行的上半句是：若吾志未果。 吾道不行的下半句是：则将采庶官之实录。 吾道不行的全句是