王安石

心手始两得出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，心手始两得的作者是：王安石。 心手始两得是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心手始两得的释义是：心手始两得：指心灵与手艺（技艺）达到默契与协调，即心领神会与技艺纯熟相结合的状态。 心手始两得是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心手始两得的拼音读音是：xīn shǒu shǐ liǎng dé。 心手始两得是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第4句。

直曲相后先出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，直曲相后先的作者是：王安石。 直曲相后先是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 直曲相后先的释义是：直曲相后先：先直后曲，形容农具的使用先从直的部位开始，再转向曲的部位。 直曲相后先是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 直曲相后先的拼音读音是：zhí qū xiāng hòu xiān。 直曲相后先是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第3句。

揉木以为直出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，揉木以为直的作者是：王安石。 揉木以为直是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 揉木以为直的释义是：揉木以为直：通过人工的加工使弯曲的木材变得笔直。 揉木以为直是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 揉木以为直的拼音读音是：róu mù yǐ wèi zhí。 揉木以为直是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第2句。 揉木以为直的上半句是：锻金以为曲。

锻金以为曲出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，锻金以为曲的作者是：王安石。 锻金以为曲是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 锻金以为曲的释义是：锤炼金属制成弯形的农具。 锻金以为曲是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 锻金以为曲的拼音读音是：duàn jīn yǐ wèi qū。 锻金以为曲是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第1句。 锻金以为曲的下半句是：揉木以为直。 锻金以为曲的全句是：锻金以为曲

更使臣工作出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，更使臣工作的作者是：王安石。 更使臣工作是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 更使臣工作的释义是：使臣工作：指让官员们从事农业生产劳动。 更使臣工作是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 更使臣工作的拼音读音是：gèng shǐ chén gōng zuò。 更使臣工作是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第8句。 更使臣工作的上半句是： 愿同攲器悟。

愿同攲器悟出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，愿同攲器悟的作者是：王安石。 愿同攲器悟是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 愿同攲器悟的释义是：愿同攲器悟：希望与智者同游，领悟人生真谛。 愿同攲器悟是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 愿同攲器悟的拼音读音是：yuàn tóng qī qì wù。 愿同攲器悟是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第7句。 愿同攲器悟的上半句是：先去蒿莱恶。

先去蒿莱恶出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，先去蒿莱恶的作者是：王安石。 先去蒿莱恶是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 先去蒿莱恶的释义是：先去蒿莱恶：先清除田间的杂草和恶草。 先去蒿莱恶是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 先去蒿莱恶的拼音读音是：xiān qù hāo lái è。 先去蒿莱恶是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第6句。 先去蒿莱恶的上半句是： 欲收禾黍善。 先去蒿莱恶的下半句是：

欲收禾黍善出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，欲收禾黍善的作者是：王安石。 欲收禾黍善是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲收禾黍善的释义是：欲收禾黍善：希望收获禾黍时能够顺利。 欲收禾黍善是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲收禾黍善的拼音读音是：yù shōu hé shǔ shàn。 欲收禾黍善是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第5句。 欲收禾黍善的上半句是：此最功不薄。 欲收禾黍善的下半句是

此最功不薄出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，此最功不薄的作者是：王安石。 此最功不薄是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 此最功不薄的释义是：此最功不薄：这里的功效不浅薄，意思是这种农具的功效非常大。 此最功不薄是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 此最功不薄的拼音读音是：cǐ zuì gōng bù báo。 此最功不薄是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第4句。 此最功不薄的上半句是： 百工圣人为。

百工圣人为出自《和圣俞农具诗十五首田庐》，百工圣人为的作者是：王安石。 百工圣人为是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 百工圣人为的释义是：百工圣人为：各种工匠的典范或楷模。 百工圣人为是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 百工圣人为的拼音读音是：bǎi gōng shèng rén wèi。 百工圣人为是《和圣俞农具诗十五首田庐》的第3句。 百工圣人为的上半句是：于诗闻钱镈。