王安石

物窘出使营出自《寓言九首》，物窘出使营的作者是：王安石。 物窘出使营是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物窘出使营的释义是：物窘出使营：指因为物质条件困窘而不得不外出寻求帮助或解决问题。 物窘出使营是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物窘出使营的拼音读音是：wù jiǒng chū shǐ yíng。 物窘出使营是《寓言九首》的第6句。 物窘出使营的上半句是： 物赢我收之。

物赢我收之出自《寓言九首》，物赢我收之的作者是：王安石。 物赢我收之是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物赢我收之的释义是：物赢我收之：比喻在竞争中，即使对方获胜，我也能从中受益。 物赢我收之是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 物赢我收之的拼音读音是：wù yíng wǒ shōu zhī。 物赢我收之是《寓言九首》的第5句。 物赢我收之的上半句是：倾粟助之生。 物赢我收之的下半句是

倾粟助之生出自《寓言九首》，倾粟助之生的作者是：王安石。 倾粟助之生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 倾粟助之生的释义是：倾粟助之生：用粮食来帮助生活，比喻给予援助。 倾粟助之生是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 倾粟助之生的拼音读音是：qīng sù zhù zhī shēng。 倾粟助之生是《寓言九首》的第4句。 倾粟助之生的上半句是： 耕收孰不给。 倾粟助之生的下半句是： 物赢我收之

耕收孰不给出自《寓言九首》，耕收孰不给的作者是：王安石。 耕收孰不给是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 耕收孰不给的释义是：耕收孰不给：指耕耘收获，没有人不给予。意指无论谁都会耕种收获，没有人能例外。 耕收孰不给是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 耕收孰不给的拼音读音是：gēng shōu shú bù gěi。 耕收孰不给是《寓言九首》的第3句。 耕收孰不给的上半句是：贷钱免尔萦。

贷钱免尔萦出自《寓言九首》，贷钱免尔萦的作者是：王安石。 贷钱免尔萦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 贷钱免尔萦的释义是：“贷钱免尔萦”的意思是借给你钱，免得你为钱所困扰。 贷钱免尔萦是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 贷钱免尔萦的拼音读音是：dài qián miǎn ěr yíng。 贷钱免尔萦是《寓言九首》的第2句。 贷钱免尔萦的上半句是：婚丧孰不供。 贷钱免尔萦的下半句是：

婚丧孰不供出自《寓言九首》，婚丧孰不供的作者是：王安石。 婚丧孰不供是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 婚丧孰不供的释义是：婚丧之事，皆需供应。 婚丧孰不供是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 婚丧孰不供的拼音读音是：hūn sàng shú bù gōng。 婚丧孰不供是《寓言九首》的第1句。 婚丧孰不供的下半句是：贷钱免尔萦。 婚丧孰不供的全句是：婚丧孰不供，贷钱免尔萦。 婚丧孰不供

于世复何实出自《寓言九首》，于世复何实的作者是：王安石。 于世复何实是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 于世复何实的释义是：于世复何实：在世间还有什么实际的价值。 于世复何实是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 于世复何实的拼音读音是：yú shì fù hé shí。 于世复何实是《寓言九首》的第8句。 于世复何实的上半句是： 后生论常高。 于世复何实的全句是：后生论常高，于世复何实。

后生论常高出自《寓言九首》，后生论常高的作者是：王安石。 后生论常高是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 后生论常高的释义是：后生论常高：后辈常常高谈阔论，指年轻人常常自以为是，喜欢发表高谈阔论，却缺乏实际经验。 后生论常高是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 后生论常高的拼音读音是：hòu shēng lùn cháng gāo。 后生论常高是《寓言九首》的第7句。 后生论常高的上半句是

召伯圣人匹出自《寓言九首》，召伯圣人匹的作者是：王安石。 召伯圣人匹是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 召伯圣人匹的释义是：召伯圣人匹：召伯与圣人相当。指召伯的道德才能与圣人相当。 召伯圣人匹是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 召伯圣人匹的拼音读音是：zhào bó shèng rén pǐ。 召伯圣人匹是《寓言九首》的第6句。 召伯圣人匹的上半句是： 甘棠能听讼。 召伯圣人匹的下半句是：

甘棠能听讼出自《寓言九首》，甘棠能听讼的作者是：王安石。 甘棠能听讼是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 甘棠能听讼的释义是：甘棠能听讼：指甘棠树具有倾听和裁决讼事的能力，用以比喻贤能的官员能够公正审理案件。 甘棠能听讼是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 甘棠能听讼的拼音读音是：gān táng néng tīng sòng。 甘棠能听讼是《寓言九首》的第5句。 甘棠能听讼的上半句是