王安石

悟身非所保出自《吾心》，悟身非所保的作者是：王安石。 悟身非所保是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 悟身非所保的释义是：悟身非所保：领悟到身体并非永恒的依托。 悟身非所保是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 悟身非所保的拼音读音是：wù shēn fēi suǒ bǎo。 悟身非所保是《吾心》的第8句。 悟身非所保的上半句是： 中稍历艰危。 悟身非所保的下半句是： 犹然谓俗学。

中稍历艰危出自《吾心》，中稍历艰危的作者是：王安石。 中稍历艰危是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 中稍历艰危的释义是：中稍历艰危：经历了中间的艰难险阻。 中稍历艰危是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 中稍历艰危的拼音读音是：zhōng shāo lì jiān wēi。 中稍历艰危是《吾心》的第7句。 中稍历艰危的上半句是：颇复吝肝脑。 中稍历艰危的下半句是：悟身非所保。

颇复吝肝脑出自《吾心》，颇复吝肝脑的作者是：王安石。 颇复吝肝脑是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 颇复吝肝脑的释义是：“颇复吝肝脑”意指非常吝啬地给予自己的心肝和脑髓。在诗歌中，这句话通常用来形容人非常珍视自己的内心，不愿意轻易地付出或表达自己的感情。这里的“肝脑”比喻心志，表示诗人对自己的内心世界非常看重。 颇复吝肝脑是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 颇复吝肝脑的拼音读音是：pǒ fù

初闻守善死出自《吾心》，初闻守善死的作者是：王安石。 初闻守善死是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 初闻守善死的释义是：初闻守善死：初次听到坚守正道的人去世的消息。 初闻守善死是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 初闻守善死的拼音读音是：chū wén shǒu shàn sǐ。 初闻守善死是《吾心》的第5句。 初闻守善死的上半句是：独恨知不早。 初闻守善死的下半句是：颇复吝肝脑。

独恨知不早出自《吾心》，独恨知不早的作者是：王安石。 独恨知不早是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 独恨知不早的释义是：独自悔恨认识得太晚。 独恨知不早是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 独恨知不早的拼音读音是：dú hèn zhī bù zǎo。 独恨知不早是《吾心》的第4句。 独恨知不早的上半句是： 意言有妙理。 独恨知不早的下半句是： 初闻守善死。 独恨知不早的全句是：意言有妙理

意言有妙理出自《吾心》，意言有妙理的作者是：王安石。 意言有妙理是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 意言有妙理的释义是：意言之中蕴含着深奥的哲理。 意言有妙理是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 意言有妙理的拼音读音是：yì yán yǒu miào lǐ。 意言有妙理是《吾心》的第3句。 意言有妙理的上半句是：不见一物好。 意言有妙理的下半句是：独恨知不早。 意言有妙理的全句是：意言有妙理

不见一物好出自《吾心》，不见一物好的作者是：王安石。 不见一物好是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不见一物好的释义是：不见一物好，意指在诗人的心境中，眼前的一切事物都不显得美好或值得欣赏。这表达了诗人内心的孤寂、失望或超脱的情感。 不见一物好是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不见一物好的拼音读音是：bù jiàn yī wù hǎo。 不见一物好是《吾心》的第2句。 不见一物好的上半句是

吾心童稚时出自《吾心》，吾心童稚时的作者是：王安石。 吾心童稚时是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 吾心童稚时的释义是：吾心童稚时：指作者内心回到了童年时期，充满了纯真和无忧无虑的情感。 吾心童稚时是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 吾心童稚时的拼音读音是：wú xīn tóng zhì shí。 吾心童稚时是《吾心》的第1句。 吾心童稚时的下半句是：不见一物好。 吾心童稚时的全句是

乘兴弄溟渤出自《古意》，乘兴弄溟渤的作者是：王安石。 乘兴弄溟渤是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 乘兴弄溟渤的释义是：乘兴弄溟渤：随心所欲地游历浩瀚的海洋。 乘兴弄溟渤是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 乘兴弄溟渤的拼音读音是：chéng xīng nòng míng bó。 乘兴弄溟渤是《古意》的第12句。 乘兴弄溟渤的上半句是： 且当呼阿环。 乘兴弄溟渤的全句是：且当呼阿环，乘兴弄溟渤

且当呼阿环出自《古意》，且当呼阿环的作者是：王安石。 且当呼阿环是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且当呼阿环的释义是：且当呼阿环：意思是暂时且当作呼唤美女阿环。这里的“阿环”指代美女，而“且当”表示权且如此，是一种委婉的说法。 且当呼阿环是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 且当呼阿环的拼音读音是：qiě dāng hū ā huán。 且当呼阿环是《古意》的第11句。 且当呼阿环的上半句是