王安石

执铃扬赤幡出自《赠李士云》，执铃扬赤幡的作者是：王安石。 执铃扬赤幡是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 执铃扬赤幡的释义是：执铃扬赤幡：手持铃铛，高举红色的旗帜。形容英勇豪迈的举动或气势。 执铃扬赤幡是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 执铃扬赤幡的拼音读音是：zhí líng yáng chì fān。 执铃扬赤幡是《赠李士云》的第7句。 执铃扬赤幡的上半句是：擎跨鸡孔雀。

擎跨鸡孔雀出自《赠李士云》，擎跨鸡孔雀的作者是：王安石。 擎跨鸡孔雀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 擎跨鸡孔雀的释义是：“擎跨鸡孔雀”中的“擎跨”可以理解为“举起”或“驾驭”，“鸡孔雀”则指的是鸡和孔雀。整句可以释义为：举起或驾驭鸡和孔雀。这里可能用来形容某种超凡脱俗或英勇无畏的举动。 擎跨鸡孔雀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 擎跨鸡孔雀的拼音读音是：qíng kuà jī kǒng

我闻大梵天出自《赠李士云》，我闻大梵天的作者是：王安石。 我闻大梵天是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 我闻大梵天的释义是：“我闻大梵天”中的“大梵天”指的是古代印度神话中的至高神，即梵天，象征着宇宙的创造者。这里诗人借指宇宙的本源或至高无上的境界。 我闻大梵天是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 我闻大梵天的拼音读音是：wǒ wén dà fàn tiān。 我闻大梵天是《赠李士云》的第5句

心手初不著出自《赠李士云》，心手初不著的作者是：王安石。 心手初不著是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心手初不著的释义是：心手初不著：指诗人在创作初期，心中所想与手所写未能完全契合，表达不够流畅自然。 心手初不著是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 心手初不著的拼音读音是：xīn shǒu chū bù zhù。 心手初不著是《赠李士云》的第4句。 心手初不著的上半句是： 毫端出窈窕。

毫端出窈窕出自《赠李士云》，毫端出窈窕的作者是：王安石。 毫端出窈窕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 毫端出窈窕的释义是：毫端出窈窕：形容书写或言辞优美动人。 毫端出窈窕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 毫端出窈窕的拼音读音是：háo duān chū yǎo tiǎo。 毫端出窈窕是《赠李士云》的第3句。 毫端出窈窕的上半句是：而常寓城郭。 毫端出窈窕的下半句是：心手初不著。

而常寓城郭出自《赠李士云》，而常寓城郭的作者是：王安石。 而常寓城郭是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 而常寓城郭的释义是：而常寓城郭：常常居住在城市之中。 而常寓城郭是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 而常寓城郭的拼音读音是：ér cháng yù chéng guō。 而常寓城郭是《赠李士云》的第2句。 而常寓城郭的上半句是：李子山水人。 而常寓城郭的下半句是： 毫端出窈窕。

李子山水人出自《赠李士云》，李子山水人的作者是：王安石。 李子山水人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 李子山水人的释义是：李子山水人：指李士云的诗中融合了山水之美和人生哲理。 李子山水人是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 李子山水人的拼音读音是：lǐ zi shān shuǐ rén。 李子山水人是《赠李士云》的第1句。 李子山水人的下半句是：而常寓城郭。 李子山水人的全句是：李子山水人

岁晚所悲行路难出自《赠彭器资》，岁晚所悲行路难的作者是：王安石。 岁晚所悲行路难是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 岁晚所悲行路难的释义是：岁晚所悲行路难：在年底感到悲伤，因为人生道路的艰难。 岁晚所悲行路难是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 岁晚所悲行路难的拼音读音是：suì wǎn suǒ bēi xíng lù nán。 岁晚所悲行路难是《赠彭器资》的第12句。

楞伽我亦见仿佛出自《赠彭器资》，楞伽我亦见仿佛的作者是：王安石。 楞伽我亦见仿佛是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 楞伽我亦见仿佛的释义是：楞伽山我曾隐约见到。 楞伽我亦见仿佛是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 楞伽我亦见仿佛的拼音读音是：léng gā wǒ yì jiàn fǎng fú。 楞伽我亦见仿佛是《赠彭器资》的第11句。 楞伽我亦见仿佛的上半句是：示我仙圣本所寰。

示我仙圣本所寰出自《赠彭器资》，示我仙圣本所寰的作者是：王安石。 示我仙圣本所寰是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 示我仙圣本所寰的释义是：示我仙圣本所寰：向我展示仙圣原本所居的宇宙。这里的“仙圣”指的是传说中的仙人或圣人，“本所寰”指的是他们原本居住的广阔宇宙。整句表达了诗人想要向彭器资展示仙圣居住的宇宙之广大的愿望。 示我仙圣本所寰是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。