王安石

放言深入妙云海出自《赠彭器资》，放言深入妙云海的作者是：王安石。 放言深入妙云海是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 放言深入妙云海的释义是：放言深入妙云海：放开言论，深入到美妙的云海之中，比喻言论高远，意境深远。 放言深入妙云海是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 放言深入妙云海的拼音读音是：fàng yán shēn rù miào yún hǎi。 放言深入妙云海是《赠彭器资》的第9句。

复得纵观于波澜出自《赠彭器资》，复得纵观于波澜的作者是：王安石。 复得纵观于波澜是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 复得纵观于波澜的释义是：复得纵观于波澜：再次得以在广阔的波澜之中自由观察。这里的“复得”指的是重新获得，而“纵观”则是在广阔的空间中观察，“波澜”比喻变化无穷的景象，整体表达了诗人得以再次在广阔而变化多端的环境中自由观察和体验的意境。 复得纵观于波澜是宋代诗人王安石的作品，风格是

我挹其清久未竭出自《赠彭器资》，我挹其清久未竭的作者是：王安石。 我挹其清久未竭是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 我挹其清久未竭的释义是：我挹其清久未竭：我常常举起这清澈的酒，酒水长久不断。这里的“清”指的是酒水的清澈，也寓意着友情或品质的高洁。 我挹其清久未竭是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 我挹其清久未竭的拼音读音是：wǒ yì qí qīng jiǔ wèi jié。

溯洄与我相往还出自《赠彭器资》，溯洄与我相往还的作者是：王安石。 溯洄与我相往还是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 溯洄与我相往还的释义是：溯洄与我相往还：逆流而上与我相互往来。 溯洄与我相往还是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 溯洄与我相往还的拼音读音是：sù huí yǔ wǒ xiāng wǎng hái。 溯洄与我相往还是《赠彭器资》的第6句。 溯洄与我相往还的上半句是：

中江秋浸两崖间出自《赠彭器资》，中江秋浸两崖间的作者是：王安石。 中江秋浸两崖间是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 中江秋浸两崖间的释义是：中江秋浸两崖间：秋天江水上涨，淹没了中间的两座山崖之间的地带。 中江秋浸两崖间是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 中江秋浸两崖间的拼音读音是：zhōng jiāng qiū jìn liǎng yá jiān。 中江秋浸两崖间是《赠彭器资》的第5句。

行义迢迢有归处出自《赠彭器资》，行义迢迢有归处的作者是：王安石。 行义迢迢有归处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 行义迢迢有归处的释义是：行义迢迢有归处：指坚持正义，即使路途遥远，最终也会有归宿之地。 行义迢迢有归处是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 行义迢迢有归处的拼音读音是：xíng yì tiáo tiáo yǒu guī chù。 行义迢迢有归处是《赠彭器资》的第4句。

文章浩渺足波澜出自《赠彭器资》，文章浩渺足波澜的作者是：王安石。 文章浩渺足波澜是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 文章浩渺足波澜的释义是：文章浩渺足波澜：文章宏伟博大，文采飞扬，如波澜壮阔的江海。 文章浩渺足波澜是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 文章浩渺足波澜的拼音读音是：wén zhāng hào miǎo zú bō lán。 文章浩渺足波澜是《赠彭器资》的第3句。

气泽所钟贤可慕出自《赠彭器资》，气泽所钟贤可慕的作者是：王安石。 气泽所钟贤可慕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 气泽所钟贤可慕的释义是：气泽所钟贤可慕：意思是天赋的才气和恩泽汇聚于此，贤能的人值得敬慕。 气泽所钟贤可慕是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 气泽所钟贤可慕的拼音读音是：qì zé suǒ zhōng xián kě mù。 气泽所钟贤可慕是《赠彭器资》的第2句。

鄱水滔天竟东注出自《赠彭器资》，鄱水滔天竟东注的作者是：王安石。 鄱水滔天竟东注是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 鄱水滔天竟东注的释义是：鄱水滔天竟东注：鄱阳湖水势浩大，最终向东流入大海。 鄱水滔天竟东注是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 鄱水滔天竟东注的拼音读音是：pó shuǐ tāo tiān jìng dōng zhù。 鄱水滔天竟东注是《赠彭器资》的第1句。

受记岂非遭佛幻出自《与僧道升二首》，受记岂非遭佛幻的作者是：王安石。 受记岂非遭佛幻是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 受记岂非遭佛幻的释义是：受记岂非遭佛幻：指接受佛法的教诲，就像是遭遇了佛祖的幻化之身。这里的“受记”指的是接受佛法的教诲，而“佛幻”则是指佛祖的幻化形象，表达了诗人对于佛教教义的一种神秘和超验的理解。 受记岂非遭佛幻是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。