王安石

鸣铙入境野云飘出自《送王郎中知江阴》，鸣铙入境野云飘的作者是：王安石。 鸣铙入境野云飘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 鸣铙入境野云飘的释义是：鸣铙入境野云飘：指王郎中进入江阴时，远处传来鸣铙（古代的一种乐器）的声音，仿佛野云在飘动，营造出一种宁静而庄严的氛围。 鸣铙入境野云飘是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 鸣铙入境野云飘的拼音读音是：míng náo rù jìng yě yún

叠鼓渡江寒浪伏出自《送王郎中知江阴》，叠鼓渡江寒浪伏的作者是：王安石。 叠鼓渡江寒浪伏是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 叠鼓渡江寒浪伏的释义是：叠鼓渡江寒浪伏：形容江面上鼓声隆隆，波涛平静，寒冷的波浪似乎被鼓声所震慑。 叠鼓渡江寒浪伏是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 叠鼓渡江寒浪伏的拼音读音是：dié gǔ dù jiāng hán làng fú。

去看吴都白马潮出自《送王郎中知江阴》，去看吴都白马潮的作者是：王安石。 去看吴都白马潮是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 去看吴都白马潮的释义是：去看吴都白马潮：指前往江阴（古称吴都）观赏壮观的潮水景象。白马潮是江阴地区的一种奇特自然现象，潮水汹涌澎湃，如同白马奔腾，极为壮观。 去看吴都白马潮是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 去看吴都白马潮的拼音读音是：qù kàn wú dōu bái

持归霄汉青绫被出自《送王郎中知江阴》，持归霄汉青绫被的作者是：王安石。 持归霄汉青绫被是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 持归霄汉青绫被的释义是：手持青色绫罗制成的被子，用以赠送友人，象征着尊贵和美好的祝愿。 持归霄汉青绫被是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 持归霄汉青绫被的拼音读音是：chí guī xiāo hàn qīng líng bèi。 持归霄汉青绫被是《送王郎中知江阴》的第1句

天教吏隐接仙居出自《将赴南徐任游茅山有作》，天教吏隐接仙居的作者是：王安石。 天教吏隐接仙居是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 天教吏隐接仙居的释义是：天教吏隐接仙居：意为上天安排使这位官员隐退后能居住在仙境般的地方。这里的“吏隐”指的是隐居的官员，“仙居”则是指像仙境一样美好的居住地。 天教吏隐接仙居是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 天教吏隐接仙居的拼音读音是：tiān jiào lì

不用从人问通塞出自《将赴南徐任游茅山有作》，不用从人问通塞的作者是：王安石。 不用从人问通塞是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不用从人问通塞的释义是：不依赖他人询问世事顺利与否。 不用从人问通塞是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 不用从人问通塞的拼音读音是：bù yòng cóng rén wèn tōng sāi。 不用从人问通塞是《将赴南徐任游茅山有作》的第7句。

欲叩真关借玉书出自《将赴南徐任游茅山有作》，欲叩真关借玉书的作者是：王安石。 欲叩真关借玉书是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲叩真关借玉书的释义是：欲叩真关借玉书：想要敲开仙界之门，借取仙书。这里“真关”指代仙界之门，“玉书”则是指代仙家秘籍或仙法。整句表达了诗人向往仙道，渴望得到仙家智慧的心情。 欲叩真关借玉书是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 欲叩真关借玉书的拼音读音是：yù kòu

回寻灵药逢芝圃出自《将赴南徐任游茅山有作》，回寻灵药逢芝圃的作者是：王安石。 回寻灵药逢芝圃是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 回寻灵药逢芝圃的释义是：回寻灵药逢芝圃：寻找仙药时遇到了长满灵草的园地。 回寻灵药逢芝圃是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 回寻灵药逢芝圃的拼音读音是：huí xún líng yào féng zhī pǔ。 回寻灵药逢芝圃是《将赴南徐任游茅山有作》的第5句。

收心奉道五旬馀出自《将赴南徐任游茅山有作》，收心奉道五旬馀的作者是：王安石。 收心奉道五旬馀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 收心奉道五旬馀的释义是：收心奉道五旬余：指诗人专心修炼道法已有五十多年。 收心奉道五旬馀是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 收心奉道五旬馀的拼音读音是：shōu xīn fèng dào wǔ xún yú。 收心奉道五旬馀是《将赴南徐任游茅山有作》的第4句。

展节事君三黜后出自《将赴南徐任游茅山有作》，展节事君三黜后的作者是：王安石。 展节事君三黜后是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 展节事君三黜后的释义是：展节事君三黜后：指诗人多次被贬谪，但仍坚守节操，忠诚事奉君主。 展节事君三黜后是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 展节事君三黜后的拼音读音是：zhǎn jié shì jūn sān chù hòu。