王安石

先谒茅卿始下车出自《将赴南徐任游茅山有作》，先谒茅卿始下车的作者是：王安石。 先谒茅卿始下车是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 先谒茅卿始下车的释义是：先谒茅卿始下车：先去拜访茅山的高人，然后才开始下车。这里“茅卿”指的是茅山的高人，诗人到南徐任游茅山之前，先去拜访了茅山的高人，后才到达目的地。 先谒茅卿始下车是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 先谒茅卿始下车的拼音读音是：xiān yè

丹阳太守意如何出自《将赴南徐任游茅山有作》，丹阳太守意如何的作者是：王安石。 丹阳太守意如何是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 丹阳太守意如何的释义是：“丹阳太守意如何”这句诗中的“意如何”是指询问丹阳太守的心情或想法如何。这里的“丹阳太守”指的是当时的官职，而“意如何”则是诗人对太守心情的好奇与关切。 丹阳太守意如何是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 丹阳太守意如何的拼音读音是：dān

至今缭绕白云遮出自《山居杂言》，至今缭绕白云遮的作者是：王安石。 至今缭绕白云遮是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 至今缭绕白云遮的释义是：至今缭绕白云遮：至今仍被白云所环绕遮蔽，形容山间云雾缭绕的景象。 至今缭绕白云遮是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 至今缭绕白云遮的拼音读音是：zhì jīn liáo rào bái yún zhē。 至今缭绕白云遮是《山居杂言》的第8句。

一片苍苔涅槃石出自《山居杂言》，一片苍苔涅槃石的作者是：王安石。 一片苍苔涅槃石是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一片苍苔涅槃石的释义是：一片苍苔涅槃石：形容山居环境幽静，岁月静好，如同涅槃重生之石，充满生机与禅意。 一片苍苔涅槃石是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 一片苍苔涅槃石的拼音读音是：yī piàn cāng tái niè pán shí。 一片苍苔涅槃石是《山居杂言》的第7句

七百僧悲去路赊出自《山居杂言》，七百僧悲去路赊的作者是：王安石。 七百僧悲去路赊是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 七百僧悲去路赊的释义是：“七百僧悲去路赊”中的“七百僧悲”指的是七百名僧人悲伤的样子，“去路赊”则表示离开的路途漫长。整句的意思是七百名僧人悲伤地踏上了漫长的离去之路。这里的“赊”字在这里用来形容路途遥远，如同赊欠一般，表示路途漫漫无期。 七百僧悲去路赊是宋代诗人王安石的作品

数千松倚西山老出自《山居杂言》，数千松倚西山老的作者是：王安石。 数千松倚西山老是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 数千松倚西山老的释义是：数千松倚西山老，意指成千上万的松树依靠在遥远的西山，经历了岁月的沧桑，显得古老而静谧。这里通过描绘松树倚靠西山，表现了一种悠久和宁静的意境。 数千松倚西山老是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 数千松倚西山老的拼音读音是：shù qiān sōng yǐ

望星人指楚天涯出自《山居杂言》，望星人指楚天涯的作者是：王安石。 望星人指楚天涯是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 望星人指楚天涯的释义是：望星人指楚天涯：仰望星空的人指向楚地的天涯。这里“望星人”指的是仰望星空的人，“指”是指向的意思，“楚天涯”指的是楚地的边际，意指极远的地方。整句表达了诗人对遥远天际的向往和追求。 望星人指楚天涯是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。

胜地雾迷淮水石出自《山居杂言》，胜地雾迷淮水石的作者是：王安石。 胜地雾迷淮水石是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 胜地雾迷淮水石的释义是：胜地雾迷淮水石，意指美丽的胜地被雾气笼罩，淮河之水边的岩石若隐若现。 胜地雾迷淮水石是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 胜地雾迷淮水石的拼音读音是：shèng dì wù mí huái shuǐ shí。 胜地雾迷淮水石是《山居杂言》的第3句。

正叶传师萃一花出自《山居杂言》，正叶传师萃一花的作者是：王安石。 正叶传师萃一花是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 正叶传师萃一花的释义是：正叶传师萃一花：形容众多学生或弟子聚集于一位高师门下，共同学习、传承师业，犹如正叶的花朵汇聚成一朵花，象征着师徒之间的密切联系和共同进步。 正叶传师萃一花是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 正叶传师萃一花的拼音读音是：zhèng yè chuán shī

法和衣钵过南华出自《山居杂言》，法和衣钵过南华的作者是：王安石。 法和衣钵过南华是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 法和衣钵过南华的释义是：法和衣钵过南华：指佛教高僧法和将佛教教义和法衣法钵传到了南华寺。其中，“法和”是僧人名字，“衣钵”是佛教传法的工具，代表佛教教义和法统，“南华”指的是南华寺，是佛教名寺。 法和衣钵过南华是宋代诗人王安石的作品，风格是：诗。 法和衣钵过南华的拼音读音是：fǎ