孟浩然

山僧赏自知出自《齿坐呈山南诸隐》，山僧赏自知的作者是：孟浩然。 山僧赏自知是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 山僧赏自知的释义是：山僧赏自知：山中的僧人自然知道自己的价值。这里的“赏”可以理解为欣赏、认识到。释义强调山僧对自己的认知和欣赏，体现了一种超然自得的心态。 山僧赏自知是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 山僧赏自知的拼音读音是：shān sēng shǎng zì zhī。

樵子不见识出自《齿坐呈山南诸隐》，樵子不见识的作者是：孟浩然。 樵子不见识是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 樵子不见识的释义是：樵子不见识：樵夫（砍柴人）不认识（我）。 樵子不见识是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 樵子不见识的拼音读音是：qiáo zi bù jiàn shí。 樵子不见识是《齿坐呈山南诸隐》的第3句。 樵子不见识的上半句是：高在白云陲。 樵子不见识的下半句是：山僧赏自知

高在白云陲出自《齿坐呈山南诸隐》，高在白云陲的作者是：孟浩然。 高在白云陲是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 高在白云陲的释义是：高在白云陲：指隐居之地位于高山之巅，四周环绕着白云，环境清幽，远离尘嚣。 高在白云陲是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 高在白云陲的拼音读音是：gāo zài bái yún chuí。 高在白云陲是《齿坐呈山南诸隐》的第2句。 高在白云陲的上半句是：习公有遗坐。

习公有遗坐出自《齿坐呈山南诸隐》，习公有遗坐的作者是：孟浩然。 习公有遗坐是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 习公有遗坐的释义是：习公有遗坐：指习公留下的座位。这里“习公”指代已故的隐士习公，而“遗坐”即遗留下来的座位，常用来比喻先贤遗留下的精神财富或传承。 习公有遗坐是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 习公有遗坐的拼音读音是：xí gōng yǒu yí zuò。

虚掷此芳晨出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，虚掷此芳晨的作者是：孟浩然。 虚掷此芳晨是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 虚掷此芳晨的释义是：虚掷此芳晨：指白白浪费了这个美好的清晨时光。 虚掷此芳晨是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 虚掷此芳晨的拼音读音是：xū zhì cǐ fāng chén。 虚掷此芳晨是《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》的第16句。 虚掷此芳晨的上半句是：

群公望不至出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，群公望不至的作者是：孟浩然。 群公望不至是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 群公望不至的释义是：群公望不至：指期待中的众多宾客未能如期到来。 群公望不至是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 群公望不至的拼音读音是：qún gōng wàng bù zhì。 群公望不至是《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》的第15句。 群公望不至的上半句是

沙场好解绅出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，沙场好解绅的作者是：孟浩然。 沙场好解绅是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 沙场好解绅的释义是：战场上善于解开衣带。 沙场好解绅是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 沙场好解绅的拼音读音是：shā chǎng hǎo jiě shēn。 沙场好解绅是《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》的第14句。 沙场好解绅的上半句是： 石壁堪题序。

石壁堪题序出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，石壁堪题序的作者是：孟浩然。 石壁堪题序是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 石壁堪题序的释义是：石壁堪题序：指在石壁上题写诗序或文章。此处表达的是诗人在涧南园的石壁上期待题写诗序的心情。 石壁堪题序是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 石壁堪题序的拼音读音是：shí bì kān tí xù。

采艾值幽人出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，采艾值幽人的作者是：孟浩然。 采艾值幽人是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 采艾值幽人的释义是：采艾值幽人：正值采艾之际遇到隐居的人。 采艾值幽人是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 采艾值幽人的拼音读音是：cǎi ài zhí yōu rén。 采艾值幽人是《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》的第12句。 采艾值幽人的上半句是： 浴蚕逢姹女

浴蚕逢姹女出自《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》，浴蚕逢姹女的作者是：孟浩然。 浴蚕逢姹女是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 浴蚕逢姹女的释义是：浴蚕逢姹女：沐浴的女子在养蚕时遇到美丽的女子。 浴蚕逢姹女是唐代诗人孟浩然的作品，风格是：诗。 浴蚕逢姹女的拼音读音是：yù cán féng chà nǚ。 浴蚕逢姹女是《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》的第11句。 浴蚕逢姹女的上半句是